بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يُحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ 1 .
979 - حَدِيثُ أَنَسٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْرُخُ بِهِمَا صُرَاخًا " لَبَّيْكَ حَجَّةً وَعُمْرَةً " 2 مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ مِنْ حَدِيثِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْهُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ " لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا " وَفِي لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ كُنْتُ رِدْفَ أَبِي طَلْحَةَ وَرَأَيْتهمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَفِي لَفْظٍ سَمِعْتُهُمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا ولمسلم سمعت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ بِهِمَا " لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا " .
وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ 3 وَابْنِ عُمَرَ 4 وَعَلِيٍّ 5 وَابْنِ عَبَّاسٍ 6 وَجَابِرٍ 7 وَعِمْرَانَ
هامش
1 أخرجه البخاري " 3 / 421 " ، كتاب الحج : باب التمتع والقران والإفراد بالحج ، وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي ، حديث " 1562 " ، ومسلم " 2 / 873 " ، كتاب الحج : باب بيان وجوه الإحرام وأنه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران ، وجواز إدخال الحج على العمرة ، ومتى يحل القارن من نسكه ، حديث " 118 / 1211 " ، وأبو داود " 2 / 381 " ، كتاب المناسك : باب في إفراد الحج ، حديث " 1779 " ، والنسائي " 5 / 145 " ، كتاب الحج : باب إفراد الحج ، مختصراً ، ومالك " 1 / 335 " ، كتاب الحج : باب إفراد الحج ، حديث " 36 " ، وابن ماجة " 2 / 998 " ، كتاب المناسك : باب العمرة من التنعيم ، حديث " 3000 " ، وابن الجارود رقم " 422 " ، وأحمد " 6 / 191 " ، وابن خزيمة " 4 / 166 " ، والبغوي في " شرح السنة " " 4 / 37 - بتحقيقنا " من طريق عروة عن عائشة .
وأخرجه مالك " 1 / 335 " ، كتاب الحج : باب إفراد الحج ، حديث " 37 " ، عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه ، عن عائشة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أفرد بالحج .
وأخرجه مسلم " 2 / 875 " ، كتاب الحج : باب وجوه الإحرام ، وأنه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران ، وجواز إدخال الحج على العمرة ومتى يحل القارن من نسكه ، حديث " 122 / 1211 " ، وأبو داود " 2 / 379 " ، كتاب المناسك " الحج " : باب في إفراد الحج ، حديث " 1777 " ، والترمذي " 3 / 183 " ، كتاب الحج : باب ما جاء في إفراد الحج ، حديث " 820 " ، والنسائي " 5 / 145 " ، كتاب الحج : باب إفراد الحج ، وابن ماجة " 2 / 988 " ، كتاب المناسك : باب الإفراد في الحج ، حديث " 2964 " .
2 أخرجه البخاري " 8 / 70 " ، كتاب المغازي : باب بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه وخالد بن الوليد إلى اليمن قبل حجة الوداع ، حديث " 4353 ، 4354 " ، ومسلم " 2 / 902 " ، كتاب الحج : باب في الإفراد والقران بالحج والعمرة ، حديث " 185 / 1232 " ، وأبو داود " 2 / 391 " ، كتاب المناسك " الحج " : باب في القران ، حديث " 1795 " ، والنسائي " 5 / 150 " ، كتاب الحج : باب القران ، وابن ماجة " 2 / 986 " ، كتاب المناسك : باب من قرن الحج والعمرة ، حديث " 2968 ، 2969 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 2 / 152 " ، كتاب مناسك الحج : باب ما كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ به محرماً في حجة الوداع ، والبيهقي " 5 / 9 " ، كتاب الحج : باب من اختار القران وزعم أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان قارنا ، وأحمد " 3 / 99 " ، والحاكم " 1 / 472 " ، والحميدي " 2 / 510 " ، رقم " 1215 " ، وابن الجارود رقم " 430 " ، وابن خزيمة " 4 / 170 " ، رقم " 619 " ، والطبراني في " الصغير " " 2 / 81 - 82 " ، والدولابي في " الكنى " " 1 / 198 " ، وأبو نعيم في " الحلية " " 3 / 14 " ، من طرق كثيرة ، عن أنس به .
3 أخرجه ابن ماجة " 2 / 991 " ، رقم " 2976 " ، عن عمر قال : سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول وهو بالعقيق : " أتاني آتٍ من ربي فقال : صل في هذا الوادي المبارك ، وقل : بعمرة في حجة " .
ذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " " 3 / 239 " ، وعزاه لأحمد ، عن الحسن أن عمر بن الخطاب أراد أن ينهى عن متعة الحج فقال له أبي : ليس ذلك لك قد تمتعنا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأضرب عمر قال الهيثمي : والحسن لم يسمع من أبي ولا من عمر ، ورجاله رجال الصحيح .