تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تلخيص الحبير ( ط العلمية ) — صفحة 336

مساهمون:

ص٣٣٦

ضَعِيفٌ وَإِسْمَاعِيلُ أَضْعَفُ مِنْهُ 1 وَأَصَحُّ مَا فِيهِ حَدِيثُ جَابِرٍ بِلَفْظِ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ 2 وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ نَحْوَهُ 3 وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ مِنْ الْأَعْمَالِ شَيْئًا تَرْكُهُ كُفْرٌ إلَّا الصَّلَاةَ 4 وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ فَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَصَحَّحَهُ عَلَى شَرْطِهِمَا 5 . فَائِدَةٌ 6 أَوَّلَ ابْنُ حِبَّانَ الْأَحَادِيثَ الْمَذْكُورَةَ فَقَالَ إذَا اعْتَادَ الْمَرْءُ تَرْكَ الصَّلَاةِ ارْتَقَى إلَى تَرْكِ غَيْرِهَا مِنْ الْفَرَائِضِ وَإِذَا اعْتَادَ تَرْكَ الْفَرَائِضِ أَدَّاهُ ذَلِكَ إلَى الْجَحْدِ قَالَ فَأَطْلَقَ اسْمَ النِّهَايَةِ الَّتِي هِيَ آخِرُ شُعَبِ الْكُفْرِ عَلَى الْبِدَايَةِ الَّتِي هِيَ أَوَّلُهَا 7 . حَدِيثُ النَّوْمُ عَنْ الصَّلَاةِ فِي الْوَادِي تَقَدَّمَ فِي الصَّلَاةِ . 13 - كِتَابُ الزَّكَاةِ 8 1 - بَابُ زَكَاةِ النَّعَمِ 811 - حَدِيثُ " مَانِعُ الزَّكَاةِ فِي النَّارِ " قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ لَمْ أَجِدْ لَهُ أَصْلًا وَهُوَ عَجِيبٌ مِنْهُ ،

هامش
1 أخرجه أبو نعيم في " لحلية الأولياء " " 7 / 254 " من حديث أبي سعيد الخدري . 2 أخرجه أحمد " 3 / 370 و 389 " ، والدارمي " 1 / 280 " كتاب الصلاة : باب في ترك الصلاة ، ومسلم " 1 / 88 " كتاب الإيمان : باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة ، الحديث " 134 / 82 " ، وأبو داود " 5 / 58 " ، كتاب السنة : باب في رد الإرجاء ، الحديث " 2618 " ، وابن ماجة " 1 / 342 " ، كتاب إقامة الصلاة : باب ما جاء فيمن ترك الصلاة ، الحديث " 1078 " ، وأبو نعيم " 8 / 256 - الحلية " ، والبيهقي " 3 / 366 " ، وابن حبان " 1453 " ، والطبراني في " الصغير " " 2 / 14 " ، وابن منده في " الإيمان " " 219 " . 3 أخرجه الترمذي " 2621 " ، والنسائي " 1 / 231 " ، وابن ماجة " 1079 " ، والحاكم " 1 / 6 - 7 " ، وابن حبان " 1454 " . 4 أخرجه الترمذي " 5 / 14 " ، كتاب الإيمان : باب ما جاء في ترك الصلاة ، حديث " 2622 " . 5 أخرجه الحاكم " 1 / 7 " . وقال : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي . 6 في الأصل : تنبيه . 7 ينظر : " صحيح ابن حبان " " 4 / 322 " .
8 الزكاة لغة : قال ابن قتيبة : الزكاة من الزكاء ، وهو النماء ، والزيادة ، سميت بذلك ؛ لأنها تثمر المال وتنميه ، يقال : زكا الزرع : إذا بورك فيه . وقال الأزهري : سميت زكاة ؛ لأنها تزكي الفقراء ، أي تنميهم ، قال : وقوله تعالى : { تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا } [ التوبة : 103 ] أي : تطهر المخرجين ، وتزكي الفقراء . انظر : " لسان العرب " " 3 / 1849 " ، و " ترتيب القاموس " " 2 / 464 " ، " المصباح المنير " " 1 / 346 " . عرفها الحنفية بأنها : اسم لفعل أداء حق يجب للمال يعتبر في وجوبه الحول والنصاب . . . . . . . . . . . . . =
تلخيص الحبير ( ط العلمية ) — صفحة 336 | ابن حجر العسقلاني