756 - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِإِلْقَاءِ قَتْلَى بَدْرٍ بِالْقَلِيبِ عَلَى هَيْئَاتِهِمْ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَمِنْ حَدِيثِ أنس 1 أيضا عن عُمَرَ مُطَوَّلًا 2 وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ 3 وَرَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ نَحْوَهُ 4 .
757 - قَوْلُهُ رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِمُوَارَاتِهِمْ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ سَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ فَمَا رَأَيْته مَرَّ بِجِيفَةِ إنْسَانٍ إلَّا أَمَرَ بِمُوَارَاتِهِ لَا يَسْأَلُ أَمُسْلِمٌ هُوَ أَمْ كَافِرٌ 5 .
758 - حَدِيثُ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ الْحَدِيثَ وَفِيهِ وَلَمْ يُغَسَّلُوا وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ الْبُخَارِيُّ بِلَفْظِهِ وَذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ مُخْتَصَرًا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ مَاجَهْ 6 .
هامش
1 أخرجه مسلم " 9 / 222 - نووي " كتاب الجنة وصفة نعيمها : باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار ، حديث " 77 / 2874 " وأبو داود " 3 / 58 " كتاب الجهاد : باب في الأسير ينال منه ويضرب ، حديث " 2681 " وأحمد " 3 / 219 - 220 ، 287 " وأبو يعلى " 6 / 72 " رقم " 3326 " وابن حبان " 6498 " كلهم من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس .
2 أخرجه مسلم " 9 / 222 - نووي " كتاب الجنة وصفة نعيمها : باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار ، حديث " 76 / 4873 " وأحمد " 1 / 26 - 27 " والنسائي " 4 / 109 " كتاب الجنائز ، وأبو يعلى " 1 / 130 - 131 " رقم " 140 " من طريق ثابت عن أنس عن عمر .
3 أخرجه البخاري " 8 / 31 " كتاب المغازي : باب قتل بأبي جهل ، حديث " 3976 " ومسلم " 9 / 223 - نووي " كتاب الجنة وصفة نعيمها : باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار ، حديث " 78 / 2875 " وأحمد " 4 / 29 " .
4 أخرجه ابن حبان " 7046 " والحاكم " 3 / 224 " من حديث عائشة وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وصححه ابن حبان .
5 أخرجه الحاكم " 1 / 371 " من طريق عمر بن عبد اله بن يعلى بن مرة عن أبيه به .
وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي فقال : بل ضعيف منكر فإن عمر هو ابن عبد الله بن يعلى بن مرة مجمع على ضعفه وأبوه تابعي لم يلق عمر جده ا ? .
والحديث أخرجه أيضا البيهقي في " السنن الكبرى " " 3 / 386 " كتاب الجنائز : باب العمل في الجنائز عن الحاكم بسنده .
6 أخرجه البخاري " 3 / 212 " كتاب الجنائز : باب من يقدم في اللحد ، حديث " 1347 " ، والترمذي " 3 / 345 " : كتاب الجنائز : باب ترك الصلاة على الشهيد ، الحديث " 1036 " ، والنسائي " 4 / 62 " : كتاب الجنائز : باب ترك الصلاة على الشهداء ، وابن ماجة " 1 / 485 " كتاب الجنائز : باب الصلاة على الشهداء ودفنهم ، الحديث " 1514 " ، وأحمد " 5 / 431 " وأبو داود " 3 / 196 " : كتاب الجنائز : باب في الشهيد يغسل ، حديث " 3138 ، 3139 " وابن أبي شيبة " 3 / 253 - 254 " وابن الجارود في " المنتقى " رقم " 552 " والطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 1 / 501 " وابن حبان رقم " 3197 " والبيهقي في " السنن الصغرى " " 1 / 306 - 307 " كتاب الجنائز : باب الشهيد ، حديث " 149 / 542 " وفي " السنن الكبرى " " 4 / 10 " كتاب الجنائز : باب لا يغسل القتلى ولا يصلى عليهم ، وفي " المعرفة " " 3 / 140 - 141 " كتاب الجنائز : باب الشهيد ومن يصلي عليه ويغسل ، حديث " 2094 " والبغوي في " شرح السنة " " 3 / 253 - بتحقيقنا " من حديث جابر . قال الترمذي : حسن صحيح .