بِلَفْظِ السِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْعَافِيَةِ وَالرَّحْمَةِ قَالَ الْحَاكِمُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ البخاري لكن رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مَوْقُوفًا عَلَى الْمُغِيرَةِ وَقَالَ لَمْ يَرْفَعْهُ سُفْيَانُ 1 وَرَجَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ الْمَوْقُوفَ 2 .
وَفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ عَلِيٍّ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي تَرْجَمَةِ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ 3 وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ شَرِيكٍ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْهُ 4 وَقَوَّاهُ ابْنُ طَاهِرٍ فِي الذَّخِيرَةِ 5 وَقَدْ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ تَعْلِيقًا 6 وَوَصَلَهُ ابْنُ
هامش
1 أخرجه الطبراني في " الكبير " " 20 / 430 " رقم " 1043 " .
2 اختلف في هذا الحديث بين رفعه ووقفه فرواه زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة وقد رواه سعيد بن عبيد الله وأخوه المغيرة بن عبيد الله عن زياد بن جبير فرفعا الحديث .
ورواية سعيد هي الرواية السابقة .
ورواية المغيرة قد رواها النسائي " 4 / 55 - 56 " من طريق المغير وسعيد .
وقد رواه يونس بن عبيد عن زياد فمرة يرفعه ومرة يشك في رفعه .
فأخرجه الطبراني في " الكبير " " 20 / 430 " رقم 1044 " من طريق عبد الله بن بكر المزني عن يونس عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة مرفوعا .
وأخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " " 4 / 24 - 25 " من طريق قبيصة عن سفيان الثوري عن يونس عن زياد عن أبيه عن المغيرة شك في رفعه وأخرجه الطبراني في " الكبير " " 20 / 430 " رقم " 1043 " من طريق أبي نعيم ثنا سفيان به .
وفي آخره : لم يرفعه سفيان .
قال البيهقي في " المعرفة " " 3 / 153 " : فهذا حديث مشكوك في رفعه وكان يونس بن عبيد يقفه عن زياد بن جبير ثم يقول وحدثني بعض أهله أنه رفعه إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
قال الدارقطني في " العلل " " 7 / 134 - 136 " عقب هذا الحديث : يرويه زياد بن جبير عن أبيه واختلف عنه فرواه سعيد بن عبيد الله الثقفي الجبير وأخوه المغيرة بن عبيد الله عن زياد بن جبير مرفوعا ورواه يونس بن عبيد عن زياد بن جبير واختلف عنه فرفعه عبد الله بن بكر المزني عن يونس ورواه قبيصة عن الثوري عن يونس فشك في رفعه ووقفه الباقون عن يونس إلا أن ابن علية وعنبسة بن عبد الواحد قالا : عن يونس وأهل زياد فرفعوه قال يونس : أما أنا فلا أحفظ رفعه ا ? . وقد خالفه بعضهم فصححوه مرفوعا منهم الحاكم رحمه الله صححه في " المستدرك " " 1 / 355 " على شرط البخاري ووافقه الذهبي وصححه أيضا الترمذي وكذلك ابن حبان " 769 - موارد " .
وقال الشيخ أحمد بن الصديق الغماري في " الهداية في تخريج أحاديث البداية " " 4 / 324 " : وأعله بعضهم بشك وقع في رفعه ووقفه وليس ذلك بضار وإن رجح الدارقطني الموقوف على عادته فإن ترجيحه باطل لا يرتكز على حجة ا ? .
3 أخرجه ابن عدي في " الكامل " " 5 / 126 " .
4 أخرجه ابن عدي في " الكامل " " 4 / 1329 " بلفظ : إذا استهل الصبي ورث وصلى عليه .
5 قال الحافظ بن طاهر المقدسي في " الذخيرة " " 1 / 278 " : هذا إسناد جيد متصل .
قلت : وفيه نظر شريك بن عبد الله سئ الحفظ وقد تقدمت ترجمته .
6 علقه البخاري في " صحيحه " " 3 / 583 " كتاب الجنائز : باب إذا أسلم الصبي فمات هل يصلى عليه ؟ حديث " 1358 " .