وقال القَرَافي في تأليفه على " الأربعين " لما أن ذكر الخلاف في لفظ ( شيء ) هل يصدق على المعدوم أم لا ؟ . هذا الخلاف إنما هو في كونه محكومًا به لا في كونه متعلق الحكم كقولك : " المعدوم شيء " .
وأما مثل ( واللَّه بكل شيء عليم ) فهو متعلق الحكم .
والآمدي في " أبكار الأفكار " : ذكر الخلاف مطلقًا .
وانما ذكروا قول القرافي في اسم الفاعل المشتق .
283 - ( وإن كنتم على سفر . . ) . لم يقل : وإن كنتم مسافرين ، وهو حقيقة ، والآخر مجاز ! .
؛ لأن ( على ) للاستعلاء ، وهو في السفر مجاز ؛ ليفيد ابتداء السفر وانتهاؤه ، والمفهوم ملغى بنص السنة ؛ لأنه عليه السلام " رهن درعه في الحضر عند يهودي " .
التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — صفحه 406
پدیدآورندگان: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص۴۰۶