قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : مُنْكَرٌ وَالْبَلَاءُ فِيهِ مِنْ سَلَّامٍ الطَّوِيلِ أَوْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ
وَرَوَى ابْنُ حِبَّانَ فِي تَرْجَمَةِ الْمُعَلَّى بْنِ هِلَالٍ عَنْ جَابِرٍ 1 مِثْلَهُ وَالْمُعَلَّى مُتَّهَمٌ بِالْكَذِبِ وَرَوَى أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ حَدِيثَ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إمَامَ قَوْمِي , قَالَ : " أَنْتَ إمَامُهُمْ وَاِتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا " 2 وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ قَوْلُهُ الْمَنْقُولُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي تَشَهُّدِهِ : " أَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ " , كَذَا قَالَ وَلَا أَصْلَ لِذَلِكَ بَلْ أَلْفَاظُ التَّشَهُّدِ مُتَوَاتِرَةٌ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَوْ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " وَسَيَأْتِي فِي التَّشَهُّدِ وَلِلْأَرْبَعَةِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ 3 فِي خُطْبَةِ الْحَاجَةِ " وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " نَعَمْ فِي الْبُخَارِيِّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ 4 لَمَّا خِفْتُ أَزْوَادَ الْقَوْمِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ : " أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ " وَلَهُ شَاهِدٌ عِنْدَ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ 5
قَوْلُهُ : " الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ " 6 رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ من حديث يزيد بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَنَسٍ وَأَخْرَجَهُ هُوَ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُعَاوِيَةَ
هامش
1 أخرجه ابن حبان في " المجروحين " " 3 / 17 " ، في ذكر : معلى بن هلال الطحان .
2 أخرجه أحمد " 4 / 1 2 " ، وأبو داود " 1 / 363 " : كتاب الصلاة : باب أخد الأجر على التأذين ، الحديث " 531 " ، والترمذي " 1 / 410 " كتاب الصلاة : باب ما جاء في كراهية أن يأخذ المؤذن على الأذان أجراً ، الحديث " 209 " ، والنسائي " 2 / 23 " : كتاب الأذان : باب اتخاذ المؤذن الذي لا يأخذ على أذانه أجراً ، وابن ماجة " 1 / 236 " كتاب الأذان : باب السنة في الأذان ، الحديث " 4 71 " ، والحاكم " 1 / 119 " : كتاب الصلاة ، والبيهقي " 1 / 429 " : كتاب الصلاة : باب التطوع بالأذان ، والبغوي في " شرح السنة " " 2 / 71 - بتحقيقنا " ، والطبراني في " الكبير " " 9 / 33 " ، واللفظ للترمذي ، وابن ماجة . ولفظ الباقين عنه : " قلت يا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجعلني إمام قومي ، قال : " أنت إمامهم فاقتد بأضعفهم ، واتخذ مؤذناً لا يأخذ على أذانه أجراً " .
وقال الترمذي : " حسن " ، وقال الحاكم : " صحيح على شرط مسلم " .
3 أخرجه أبو داود " 2 / 238 ، 239 " : كتاب النكاح : باب في خطبة النكاح ، حديث " 18 1 2 " ، والترمذي " 3 / 404 " : كتاب النكاح : باب ما جاء في خطبة النكاح ، حديث " 1105 " ، والنسائي " 6 / 89 " : كتاب النكاح : باب ما يستحب من الكلام عند النكاح ، حديث " 3277 " ، وابن ماجة " 1 / 609 ، 0 61 " : كتاب النكاح : باب خطبة النكاح ، حديث " 1892 " ، من طريق الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود فذكره .
4 أخرجه البخاري " 5 / 152 " : كتاب الشركة : باب الشركة في الطعام والنهد والعروض ، حديث " 2484 " ، من طريق حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة - رضي الله عنه - فذكره .
5 أخرجه مسلم " 1 / 397 - نووي " : كتاب الإيمان : باب بيان غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه ، حديث " 178 - 111 " ، من طريق معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة فذكره .
6 أخرجه أحمد " 3 / 155 " ، والنسائي في " الكبرى " " 6 / 22 " : كتاب عمل اليوم والليلة : باب الترغيب في الدعاء بين الأذان والإقامة ، حديث " 9895 " ، وابن خزيمة " 1 / 222 " ، حديث " 425 ، 426 " ، وابن حبان في " صحيحه " " 4 / 594 - الإحسان " ، حديث " 1696 " ، من طريق بريد بن أبي مريم السلولي عن أنس بن مالك فذكره .