" إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ الْعِشَاءَ إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى " .
252 - حَدِيثٌ : " وَقْتُ الْعِشَاءِ مَا بَيْنَك وَبَيْنَ نِصْفِ اللَّيْلِ " . مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَدْ تَقَدَّمَ وَلَفْظُهُ : " فَإِذَا صَلَّيْتُمْ الْعِشَاءَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ " وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : " إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ " وَلِلتِّرْمِذِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : " وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ " وَهُوَ الَّذِي قَدَّمْنَا عَنْ الْبُخَارِيِّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ أَخْطَأَ فِي وَصْلِهِ
253 - حَدِيثُ : " صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ " 1 مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَسَيَأْتِي فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ
254 - حَدِيثُ : " لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ أَنْ تُؤَخِّرَ صَلَاةً حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ أُخْرَى " 2 أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ بِهَذَا اللَّفْظِ وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَرَوَاهُ
هامش
1 أخرجه مالك " 1 / 123 " : كتاب الصلاة : باب الأمر بالوتر ، الحديث " 13 " ، والبخاري " 2 / 477 " : كتاب الوتر : باب الوتر ، الحديث " 990 " ، ومسلم " 1 / 516 " : كتاب المسافرين : باب صلاة الليل مثنى ، الحديث " 145 / 749 " ، وأبو داود " 2 / 80 " : كتاب الصلاة : باب صلاة الليل مثنى ، الحديث " 1326 " ، والترمذي " 1 / 273 " : كتاب الصلاة : باب صلاة الليل مثنى ، الحديث " 435 " ، والنسائي " 3 / 127 " : كتاب قيام الليل : باب كيف صلاة الليل ، وابن ماجة " 1 / 418 " : كتاب إقامة الصلاة : باب صلاة الليل ركعتين ، الحديث " 1320 " ، وأحمد " 2 / 5 " .
والدارمي " 1 / 340 ، 372 " كتاب الصلاة : باب في صلاة الليل ، وباب كم الوتر وعبد الرزاق " 4674 " والحميدي " 2 / 282 " رقم " 628 " والبيهقي " 3 / 21 " كتاب الصلاة : باب الوتر بركعة واحدة والطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 1 / 278 " وابن خزيمة " 1072 " وابن حبان رقم " 2614 " والطيالسي " 1 / 117 " رقم " 542 " والدارقطني " 1 / 417 " رقم " 2 " وأبو يعلى " 5 / 33 " رقم " 2623 " من طريق عن ابن عمر به .
وقال الترمذي وفى الباب عن عمرو بن عبسة .
وقال : حديث ابن عمر حسن صحيح .
أما حديث عمرو بن عبسة فذكره المباركفوري في " تحفة الأحوذي " " 2 / 424 " وعزاه إلى ابن نصر والطبراني عنه بلفظ : " صلاة الليل مثنى مثنى وجوف الليل أحق به " .
وسبقه إلى ذلك السيوطي في " الجامع الصغير " رقم " 5088 " وقال المناوي في " فيض القدير " " 4 / 221 " : قال الهيثمي وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف .
2 أخرجه أحمد " 5 / 298 ، 302 ، 303 " ، ومسلم " 3 / 197 ، 198 - نووي " : كتاب المساجد ومواضع الصلاة : باب قضاء الصلاة الفائتة ، حديث " 311 - 681 " ، وأبو داود " 1 / 307 " : كتاب الصلاة : باب فيمن نام عن الصلاة أو نسيها ، حديث " 437 " ، والنسائي " 1 / 294 " ، حديث " 615 " ، والترمذي " 1 / 334 " : كتاب أبواب الصلاة : باب ما جاء في النوم عن الصلاة ، حديث " 77 1 " ، وابن ماجة " 1 / 228 " ، حديث " 698 " ، وابن خزيمة " 2 / 95 ، 96 " ، حديث " 989 " ، والبيهقي " 1 / 376 ، 2 / 216 " ، والدارقطني " 1 / 386 " ، حديث " 12 ، 13 " ، من طريق عبد الله بن رباح عن أبي قتادة فذكره .