الْحِمْيَرِيِّ عَنْ مُعَاذٍ بِلَفْظِ : " اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَ : البزار فِي الْمَوَارِدِ وَالظِّلِّ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ " 1 وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ وَالْحَاكِمُ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ وَلَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ قَالَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ .
وَفِي الْبَابِ : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ 2 نَحْوُهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ ضَعْفٌ لِأَجْلِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَالرَّاوِي عَنْ ابْنِ عباس منهم وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ 3 فِي عِلَلِ الدَّارَقُطْنِيِّ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِلَفْظِ : " اتقوا اللاعنين " قالوا : وما اللَّاعِنَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ ظِلِّهِمْ " 4 وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ حِبَّانَ 5 " وَأَفْنِيَتِهِمْ " .
وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ الْجَارُودِ 6 " أَوْ مَجَالِسِهِمْ " .
وَفِي لَفْظٍ لِلْحَاكِمِ " مَنْ سَلَّ سَخِيمَتَهُ عَلَى طَرِيقِ عَامِرٍ مِنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " 7 وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ .
هامش
1 أخرجه أبو داود . " 1 / 7 " : كتاب الطهارة : باب المواضع التي نهى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن البول فيها ، حديث " 26 " ، وابن ماجة " 1 / 119 " : كتاب الطهارة وسننها : باب النهي عن الخلاء في قارعة الطريق ، حديث " 328 " ، والحاكم " 1 / 167 " ، وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه إنما تفرد مسلم بحديث العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ، أخرجوه من طريق نافع بن يزيد عن حيوة بن شريح عن أبي سعيد الحميري عن محاذ بن جبل به .
2 أخرجه أحمد " 1 / 299 " من طريق ابن لهيعة قال : حدثني ابن هبيرة ، قال : أخبرني من سمع ابن عباس فذكره .
3 أورده الدارقطني في " العلل " " 4 / 278 " ص " 1 64 " ، وقال : يرويه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد ، فرواه شعبة عن بيان واختلف عنه ، فرفعه ابن حميد الرازي عن أبي داود عن شعبة , ورواه أبو عباد يحيى بن عباد عن شعبة عن بيان فقال : أظنه رفعه ، ورواه غيرهما عن شعبة موقوفاً ، ثم قال في نهاية كلامه : والموقوف هو المحفوظ وذكر الحديث بسنده .
4 أخرجه أحمد " 2 / 372 " ، ومسلم " 2 / 164 - نووي " : كتاب الطهارة : باب النهي عن التخلي في الطرق ، حديث " 68 - 269 " ، وأبو داود " 1 / 7 " : كتاب الطهارة : باب المواضع التي نهى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عن البول فيها ، حديث " 5 2 " ، وابن خزيمة في " صحيحه " " 1 / 37 " ، حديث " 67 " ، وأخرجه البيهقي " 1 / 97 " : كناب الطهارة : باب النهي عن التخلي في طريق الناس وظلهم ، والبغوي في " شرح السنة " " 1 / 287 " : كتاب الطهارة : باب المواضع التي نهي عن قضاء الحاجة فيها ، حديث " 191 " من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة فذكره .
5 أخرجه ابن حبان في " صحيحه " " 4 / 262 ، 263 " ، حديث " 415 1 " ، من طريق العلاء عن أبيه عن أبي هريرة به .
6 أخرجه ابن الجارود في المنتقى " 1 / 41 - غوث المكدود " ، حديث " 33 " من طريق العلاء عن أبيه عن أبي هريرة فذكره .
7 أخرجه الحاكم في المستدرك " 1 / 186 " ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، وقد أخرجه عن قتيبة ، من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة فذكره ، وأخرجه من طريق محمد
بن عمرو الأنصاري عن محمد بن سيرين قال : قال رجل لألي هريرة : أفتيتنا في كل شيء حتى يوشك أن تفتينا في الخراء ، فقال أبو هريرة : كل شيء سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : " من سل سخيمته ، . . . الحديث فذكره ، وقال : ومحمد بن عمرو الأنصاري ممن يجمع حديثه في البصريين ، وهو عزيز الحديث جداً .