وَلَوْ بَاعَ نَخِيلَهُ ، وَبَعْضُ ثَمَرِهَا مُؤَبَّرٌ وَالْبَعْضُ طَلْعٌ ، فَالْكُلُّ يَبْقَى لِلْبَائِعِ .
وَكُرْسُفُ الْحِجَازِ كَالنَّخْلِ إِذَا بِيعَ أَصْلُهُ ، لأنَّهُ شَجَرٌ يَحْمِلُ سِنِينَ ، فَإِنْ كَانَ بَعْدَ مَا تَشَقَّقَ جَوْزُهُ يَبْقَى لِلْبَائِعِ ، وَإِنْ كَانَ قَبْلَ تَشَقُّقِهِ يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ .
أَمَّا كُرْسُفُ خُرَاسَانَ فَزَرْعٌ ، لأَنَّهُ لَا يَبْقَى أَكْثَرَ مِنْ عَامٍ وَاحِدٍ ، فَإِنْ بَاعَهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْجَوْزَقِ ، أَوْ بَعْدَ خُرُوجِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَكَامَلَ فِيهِ الْقُطْنُ ، لَا يَجُوزُ إِلا بِشَرْطِ الْقَطْعِ ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ مَا تَكَامَلَ فِيهِ الْقُطْنُ قَبْلَ التَّشَقُّقِ ، لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ ، كَبَيْعِ الْجَوْزِ فِي الْقِشْرَةِ الْعُلْيَا ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ التَّشَقُّقِ يَصِحُّ مُطْلَقًا ، وَيَدْخُلُ الْجَوْزَقُ فِي الْبَيْعِ ، لأَنَّهُ الْمَقْصُودُ مِنْ شِرَائِهِ بِخِلافِ ثَمَرِ النَّخْلِ بَعْدَ التَّأْبِيرِ لَا يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ ، لأَنَّ الشَّجَرَةَ ثَمَّ مَقْصُودَةٌ لِثَمَرِ الْعَامِ الْمُقْبِلِ .
وَحُكْمُ شَجَرِ الْوَرْدِ حُكْمُ النَّخْلِ إِنْ بَاعَهُ قَبْلَ تَفَتُّقِ كُمَامِهِ يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ التَّفَتُّقِ لَا يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ إِلا بِالشَّرْطِ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ تَفَتَّقَ بَعْضُهُ ، فَمَا لَمْ يَتَفَتَّقْ دَخَلَ فِي الْبَيْعِ ، وَمَا تَفَتَّقَ يَبْقَى لِلْبَائِعِ ، بِخِلافِ ثَمَرِ النَّخْلِ إِذَا كَانَ بَعْضُه مُؤَبَّرًا يَبْقَى الْكُلُّ لِلْبَائِعِ ، لأَنَّ مَا تَفَتَّقَ مِنَ الْوَرْدِ ، لَا يُتْرَكُ إِلَى إِدْرَاكِ الْبَاقِي ، أَمَّا سَائِرُ الثِّمَارِ إِذَا بِيعَ شَجَرُهَا ، فَإِنْ كَانَ بَعْدَ انْعِقَادِ الثَّمَرَةِ ، فَالثَّمَرَةُ لِلْبَائِعِ ، إِلا أَنْ يَبِيعَ مَعَهَا ، وَإِنْ كَانَ قَبْلَ انْعِقَادِهَا فَلِلْمُشْتَرِي ، وَلا عِبْرَةَ بِخُرُوجِ النَّوْرِ .
وَذَهَبَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ إِلَى أَنَّهُ لَوْ بَاعَ نَخْلَهُ مُطْلَقًا ، لَا يَدْخُلُ الطَّلْعُ فِي الْبَيْعِ إِلا بِالشَّرْطِ ، كَالزَّرْعِ لَا يَدْخُلُ فِي مُطْلَقِ بَيْعِ الأَرْضِ ، وَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى أَنَّ الْمُؤَبَّرَةَ تَدْخُلُ فِي مُطْلَقِ الْبَيْعِ ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ
شرح السنة — صفحة 102
مساهمون: البغوي
ص١٠٢