من النّاس ، والأخلاط ، وَقَالَ الْفراء : هُم الّذِين مَعَ كُل وَاحِد مِنْهُم وفضةٌ يُلقى فِيها طَعَامه ، وهِي مثل الكِنانة الصّغِيرة .
وقِيل فِي قوْلِهِ عليْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام لما قالتْ لهُ فَاطِمَة : أَلا أعقُّ عنِ ابْني ؟ ، قَالَ : « لَا » ، أَرَادَ أَن يكُون النّبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُو الّذِي يعقُّ عَنهُ ، فإِنّهُ رُوِي أنّ رسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عقّ عنِ الْحسن وَالْحُسَيْن .
وَيسْتَحب تَسْمِيَة السِّقط ، رُوِي أَن عبْد الرَّحْمَن بْن زيْد بْن مُعاوِية ، قَالَ عِنْد عُمر بْن عبْد الْعزِيز : بَلغنِي أَن السِّقط يسْعَى يوْم الْقِيامة وَرَاء أبِيهِ ، يقُول : أنْت ضيعتني ، تَرَكتنِي بِلَا اسْم لي ، فَقَالَ عُمر بْن عبْد الْعزِيز ، كَيفَ وقدْ يكُون شيْئًا لَا يُدرى أغلامًا يكُون أم جَارِيَة ، فَقَالَ عبْد الرَّحْمَن : إِن من ذلِك أَسمَاء تجمع الْغُلَام وَالْجَارِيَة : حَمْزَة ، وَعمارَة ، وَطَلْحَة ، وعنبسة .
ورُوِي عنْ مُحمّد بْن سِيرِين ، أنّهُ يُسمّي الطّفْل وَإِن لمْ يستهلّ .
بابُ التّحْنِيكِ
2820 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : وُلِدَ لِي غُلامٌ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، « فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ ، فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ ، وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ ، وَدَفَعَهُ
شرح السنة — صفحة 271
مساهمون: البغوي
ص٢٧١