بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلَ بَلْدَحٍ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ ، فَقُدِّمَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُفْرَةٌ ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا » ، ثُمَّ قَالَ زَيْدٌ : إِنِّي لَسْتُ آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أَنْصَابِكُمْ ، وَلا آكُلُ إِلَّا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
قَالَ الإِمامُ : قدْ أَبَاحَ الله تَعَالَى ذَبَائِح أهل الْكتاب ، فَذهب جمَاعَة من أهْل الْعِلْمِ إِلى أَن ذَبَائِحهم حَلَال ، وَإِن ذَبَحُوا باسم الْمَسِيح ، أوْ بِغَيْر اسْم الله ، لِأَن الله سُبْحانهُ وَتَعَالَى أَبَاحَهُ على الْإِطْلَاق ، وَذهب جمَاعَة إِلى أَنهم إِذا ذَبَحُوا باسم الْمَسِيح ، أوْ لغير اسْم الله ، لمْ يحل ، وَكره بعْضهم أيْضًا مَا يذبحون للكنائس وَالْبيع ، وَإِنَّمَا أحلُّوا مَا ذَبَحُوا لأقواتهم ، قَالَ الزُّهْرِي : « فإِن سمعته يُسَمِّي لغير الله ، فَلَا تَأْكُل ، وَإِن لمْ تسمع فقدْ أحله الله ، وَعلم كفرهم » ، ورُوِي عنْ علِي نَحوه ، وَكره بعْضهم أَن
شرح السنة — صفحة 205
مساهمون: البغوي
ص٢٠٥