أَوْلِيَاء الْقَتِيل ليقتلوه .
والرمة : الْحَبل الَّذِي يُشد بِهِ الْأَسير إِلَى أَن يقتل ، أَي : يُسلم إِلَيْهِم بِحَبل فِي عُنُقه ، وَقيل : أَرَادَ إِعْطَاء الْبَعِير برمتِهِ يَعْنِي : إبل الدِّية ، والرمة : الْحَبل الَّذِي فِي عنق الْبَعِير .
ورُوي عَنْ عُمَر أَنَّهُ أهْدر دَمه ، وَيُشبه أَن يكون أهْدر دَمه فِيمَا بَينه وَبَين اللَّه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى إِذا تحقق زِنَاهُ وإحصانُه ، أما فِي الحكم ، فيقتص مِنْهُ ، وَقَالَ أَحْمَد : إِن جَاءَ ببيِّنة أَنَّهُ وجده مَعَ امْرَأَته فِي بَيته يُهدر دَمه ، وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْحَاق .
بَاب الغَيْرةِ
2372 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ، أَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ ، أَنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا أَبُو عَوَانَةَ ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : لَوْ رَأَيْتُ رَجُلا مَعَ امْرَأَتِي ، لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفِحٍ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ
شرح السنة — صفحة 266
مساهمون: البغوي
ص٢٦٦