عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَضَرًا مِنَ الأَلْوَانِ ، فَقَالَ : « مَهْيَمْ ؟ » ، قَالَ : تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ : « أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ » .
هَذَا حَدِيث مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ
قَوْله : وضرًا ، أَي : لطخًا من طيبٍ لَهُ لونٌ ، وَيكون الوضر من الصُّفْرَة ، والحمرة وَالطّيب ، ويقَالَ : وضرَ الْإِنَاء يوضَر : إِذا اتسخ ، وَقَوله : مَهيم ، أَي : مَا أَمُرك وَمَا شأنُك ، وَمَا هَذَا الَّذِي أرى بك ، كلمة يَمَانِية ، وَقد رُوي أَن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رأى عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْن عَوْف وَعَلَيْهِ رَدْعُ زعفران ، أَي : أثر لَونه ، وَلم يُنكر عَلَيْهِ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ نَهْيِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ ، قَالَ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ : يُشبه أَن يكون ذَلِكَ شَيْئا يَسِيرا ، فَرخص لَهُ فِيهِ لقلته ، قَالَ الإِمَامُ : وَقد رخص فِيهِ بَعضهم للمتزوج .
وَقَوله : على وزن نواة من ذهب .
قَالَ الشَّافِعِيّ : هِيَ ربع النَّش ، والنش : نصف الْأُوقِيَّة ، قَالَ أَحْمَد : هِيَ وزن ثَلَاثَة دَرَاهِم وَثلث ، وَقَالَ إِسْحَاق ، هِيَ وزن خَمْسَة دَرَاهِم من ذهب ، وَهُوَ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيّ ، فَهِيَ اسْم مَعْرُوف لمقدار مَعْلُوم ، فَهِيَ كالأوقية اسمٌ لأربعين درهما ، والنش لعشرين درهما ، وَذهب بَعضهم إِلَى أَنَّهُ كَانَ تزوَّجها على قدر نواة من ذهب قيمتهَا خَمْسَة دَرَاهِم ، وَلَيْسَ بِصَحِيح .
شرح السنة — صفحة 134
مساهمون: البغوي
ص١٣٤