فَمُرْهَا ، يَقُولُ : عِظْهَا ، فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ ، فَسَتَقْبَلُ ، فَلا تَضْرِبَنَّ ظَعِينَتَكَ ضَرْبَكَ أُمَيَّتَكَ .
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ ، قَالَ : أَسْبِغِ الْوُضُوءَ ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ ، وَبَالِغْ فِي الاسْتِنْشَاقِ إِلا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا " .
قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وَلَقِيطُ بْنُ صَبِرَةَ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ : لَقِيطُ بْنُ عَامِرٍ ، وَيُقَالُ : لَقِيطُ بْنُ صَبِرَةَ بْنِ الْمُنْتَفِقِ أَبُو رَزِينٍ الْعُقَيْلِيُّ ، وَقِيلَ : لَقِيطُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو رَزِينٍ ، وَلَقِيطُ بْنُ صَبِرَةَ غَيْرُهُ .
وَالظَّعِينَةُ : الْمَرْأَةُ ، وَجَمْعُهَا الظُّعُنُ ، وَأَصْلُهَا : الرَّاحِلَةُ الَّتِي تَظْعَنُ ، فَقِيلَ لِلْمَرْأَةِ : ظَعِينَةٌ ، إِذَا كَانَتْ تَظْعَنُ مَعَ الزَّوْجِ حَيْثُ مَا ظَعَنَ ، أَوْ لأَنَّهَا تَظْعَنُ عَلَى الرَّاحِلَةِ إِذَا ظَعَنَتْ ، فَسُمِّيَتِ الْمَرْأَةُ بِاسْمِ السَّبَبِ ، كَمَا يُسَمَّى
شرح السنة — صفحة 417
مساهمون: البغوي
ص٤١٧