وأما موسى عليه السلام ، فلأنه أخلص نفسه لله في منابذة
فرعون مع ملكه وجبروته وفى غير ذلك .
وأما إسماعيل عليه السلام : فلصدق قوله : ( سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ) ووفى بوعده فصدق في قوله :
وقيل : إنه وعد إنسانا إلى مكان فوفى له وانتظره مدة .
265 - مسألة :
قوله تعالى : ( أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ ) ومناسبة مس العذاب : الجبار المنتقم ؟ .
وما فائدة تكرار ذكر " الرحمن " في هذه السورة أكثر من غيرها ؟ .
جوابه :
أما قوله تعالى : ( عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ ) ففيه تعظيم أمر الكفر الذي كان عليه أبوه ، لأن من عظمت رحمته وعمت لا يعذب إلا على أمر عظيم بالغ في القبح فنبه على عظم ما عليه أبوه من الكفر ورجاء قبول توبته من الرحمن .
وأما تكرار لفظ ( الرَّحْمَنِ ) في هذه السورة : فقد يجاب بأنه لما افتتح أول السورة بقوله تعالى : ( ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ( 2 )
نبه بتكرار لفظ ( الرَّحْمَنِ ) الذي هر بصيغة المبالغة على عظم رحمته وعمومها ، وأن ذاك ليس خاصا بأنبيائه وأوليائه ، وخواصه .
كشف المعانى في المتشابه من المثاني — صفحة 249
مساهمون: عبد الجواد خلف
ص٢٤٩