وفى الثانية :
( مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا ) .
ما فائدة العدول عن قوله : " يبغض " ، إلى قوله " لا يحب " مع أنه لا يلزم من نفى المحبة : البغض ؟ .
وما فائدة تخصيص كل آية بما ذكر فيها ؟ .
جوابه :
أن البغض : صفة مكروهة للنفوس ، فلم يحسن نسبته إلى الله تعالى لفظا . وأيضا : فلأن حال العبد مع الله تعالى إما طاعته أو عدمها .
فإذا انتفت محبته لنفى طاعته تعين ضدها ، فعبر بما هو أحسن لفظا .
وأما كفار أثيم : فإنها نزلت في ثقيف وقريش لما أصروا على الربا ، وعارضوا حكم الله تعالى بقولهم : ( إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ) ، فهم كفار بالدين ، آثمون بتعاطي الربا ، والإصرار عليه .
وأما آية النساء الأولى : فجاءت بعد قوله تعالى : ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ) ، وبعد قوله : ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ) . والعبادة هي التذلل للمعبود والتواضع له ، وكذلك الإحسان إلى الوالدين يقتضي التواضع لهما ، وذلك ينافي الاختيال والعجب والتفاخر ، ويؤيده قوله سبحانه : ( وَبِذِي الْقُرْبَى ) الآية .
كشف المعانى في المتشابه من المثاني — صفحة 121
مساهمون: عبد الجواد خلف
ص١٢١