قال : ( وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا ) .
ما فائدة تكرار ذلك ؟ .
جوابه :
قيل : هو تأكيد للأول تكذيبا لمن ينكر أن يكون ذلك بمشيئة الله تعالى . والأحسن : أن ( اقتتلوا ) أولا مجاز في
الاختلاف لأنه كان سبب اقتتالهم ، فأطلق اسم المسبب على
السبب كقوله تعالى : ( إنما يأكلون في بطونهم نارا ) .
فمعناه : ولو شاء الله ما اختلفوا بعد أنبيائهم لكن اختلفوا ،
ولو شاء الله بعد اختلافهم لما اقتتلوا .
61 - مسألة :
قوله تعالى : ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ) الآية .
وقال تعالى في براءة ( فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ) .
وقال تعالى : ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ ) ، وآيات القتال كثيرة .
جوابه :
من وجوه :
أحدها : لا إكراه قسرا من غير إقامة دليل ، بل قد بين الله
كشف المعانى في المتشابه من المثاني — صفحة 118
مساهمون: عبد الجواد خلف
ص١١٨