وفى آل " عمران : ، معدودات .
ومعدودة : جمع كثرة ، ومعدودات : جمع قلة ؟
جوابه :
أن قائلي ذلك من اليهود فرقتان :
إحداهما قالت : إنما نعذب بالنار سبعة أيام ، وهي عدد أيام
. الدنيا .
وقالت فرقة : إنما نعذب أربعين يوما ، وهي أيام عبادتهم
العجل .
فآية البقرة يحتمل قصد الفرقة الثانية ، وآية آل عمران
يحتمل قصد الفرقة الأولى .
40 - مسألة :
قوله تعالى : ( وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا ) ؟
وفى الجمعة : ( وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا )
جوابه :
لما كانت دعواهم أن الدار الآخرة لهم خاصة : أكد نفى ذلك ب [ لن ] لأنها أبلغ في النفي من [ لا ] لظهورها في الاستغراق . وفى الجمعة : ادعوا ولاية الله ، ولا يلزم من الولاية لله اختصاصهم بثواب الله وجنته فأتى ب [ لا ] النافية للولاية . وكلاهما مؤكد بالتأبيد ، لكن في البقرة أبلغ
كشف المعانى في المتشابه من المثاني — صفحة 103
مساهمون: عبد الجواد خلف
ص١٠٣