336 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ ثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ثَنَا وُهَيْبٌ ( 1 ) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِ فِي الصَّلَوةِ .
337 - حَادَثَنَا أَبُو الأَحْوصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ إِذَا سَجَدَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الأُولَى يَقْعُدُ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ ، وَيَقُولُ : إِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ .
338 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَرَاشٍ ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ثَنَا
هامش
( 1 ) فِي الأَصْل : وهب .
[ 336 ] شيخ الإِمَام السراج ثِقَة من رجال التَّهْذِيب ( ج 4 ص 177 ) لَكِن ذكر كنبته " أَبُو داؤد " وَهَكَذَا فِي عَامَّة الْكتب ، وَسَماهُ بَعضهم " سلمَان ، أخرجه التِّرْمِذِيّ ( ج 1 ص 233 ) من طَرِيق مُعلى بن أَسد وَالْحَاكِم . وَالْبَيْهَقِيّ ( ج 2 ص 107 ) من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك ، وَرَوَاهُ الْحَاكِم ( ج 1 ص 271 ) من طَرِيق معن بن أَسد ، وَالصَّوَاب مُعلى بن أَسد ، كلهم عَن وهيب بِهِ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من طَرِيق حَمَّاد بن مسْعدَة عَن ابْن عجلَان بِهِ مُرْسلا ، وَقَالَ : روى يحيى الْقطَّان وَغير وَاحِد عَن ابْن عجلَان مُرْسلا ، وَهَذَا أصح من حَدِيث وهيب وَهُوَ الَّذِي أجمع عَلَيْهِ أهل الْعلم واختاروه . قلت وَهُوَ قَول أبي حَاتِم وَالدَّارقطني ، وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة ( ج 1 ص 174 ) عَن الثَّوْريّ عَن ابْن عجلَان عَن بكير بن عبد الله عَن عَامر مُرْسلا . وَرَوَاهُ بعض أَصْحَاب ابْن عجلَان عَن ابْن عجلَان عَن سمي عَن صَالح عَن أبي هُرَيْرَة ، وَبَعض عَنهُ عَن سمي عَن النُّعْمَان بن أبي عَيَّاش مُرْسلا ، وَرَوَاهُ بَعضهم عَنهُ عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة ، وَبَعْضهمْ عَنهُ عَن مَكْحُول عَن وراد عَن الْمُغيرَة أَبُو محمد بن إِبْرَاهِيم عَن عَامر مُرْسلا ، انْظُر للتفصيل الْعِلَل لِابْنِ أبي حَاتِم ( ج 1 ص 117 ) رقم : 318 ، والعلل الدَّارقطني ( ج 4 ص 344 ، 347 ) رقم : 616 . وَابْن عجلَان مختلط اخْتلطت عَلَيْهِ أَحَادِيث أبي هُرَيْرَة وَنَافِع ، وَهُوَ سئ الْحِفْظ كَمَا فِي التَّهْذِيب ج ( 9 ص 341 ) وَالْمِيزَان ( ج 3 ص 644 ) وَغَيرهمَا من الْكتب وَمَعَ ذَلِك هُوَ مُدَلّس ، فَلَا يبعد أَن يكون هَذَا من تخاليط ابْن العجلان .
[ 337 ] إِسْنَاده حسن ، أخرجه الْبَيْهَقِيّ ( ج 2 ص 119 ) من طَرِيق أبي جَعْفَر الرزاز عَن مُحَمَّد بن الْهَيْثَم بِهِ .
[ 338 ] إِسْنَاده صَحِيح ، أخرجه الْبَيْهَقِيّ ( ج 2 ص 102 ) من طَرِيق عَليّ بن عبد الْعَزِيز ، وَابْن الْجَارُود رقم : 201 . عَن محمد بن يحيى كِلَاهُمَا عَن مُسلم بِهِ . وَذكره الشَّيْخ الألباني فِي الإرواء وَعَزاهُ للسراج أَيْضا .