335 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْمَرٍ أَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ وَهُوَ عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْن مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِاللَّهِ رَبًا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا .
هامش
= ( ج 2 ص 6 ) والخطيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد ( ج 5 ص 209 ) أَيْضا ، وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه ( ص 64 ) من طَرِيق عبد الْعَزِيز ابْن أبي حَازِم ، وَالنَّسَائِيّ رقم : 110 وَابْن خُزَيْمَة ( ج 1 ص 175 ) من طَرِيق اليث ، وَأحمد ( ج 1 ص 206 ) . وَمن طَرِيقه أَبُو نعيم فِي الحليلة ( ج 9 ص 36 ) . . وَمن طري عبد الله بن جَعْفَر وَابْن لَهِيعَة ، وَالشَّافِعِيّ فِي مُسْنده ( ج 1 ص 92 ) وَمن طَرِيق الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة ( ج 2 ص 206 ) والطَّحَاوِي من طَرِيق عبد الله ابْن جَعْفَر عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد عَن عَامر بِهِ أَيْضا وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن والمعرفة : أخرجه مُسلم عَن قُتَيْبَة وَكَذَا عزاهُ الْمزي لمُسلم ، وَتَبعهُ النابلسي فِي ذخائر الْمَوَارِيث ( ج 1 ص 283 ) وَابْن تَيْمِية فِي الْمُنْتَقى مَعَ النّيل ( ج 2 ص 257 ) والسيوطي فِي الْجَامِع ( ج 1 ص 372 ) وَغَيره بل قَالَ مخرج الْكَنْز : أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه كتاب الصَّلَاة بَاب الشَّيْخ شَاكر فِي تَعْلِيق الْمُسْتَند رقم : 1725 وَغَيره بل قَالَ مخرج الْكَنْز : أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه كتاب الصَّلَاة بَاب السُّجُود رقم : 492 ، ويظن الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك ( ج 1 ص 227 ) أَن حَدِيث الْعَبَّاس أَخْرجَاهُ من طَرِيق مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم عَن عَامر عَن الْعَبَّاس ، لكنه وهم لم أَجِدهُ من طَرِيق الْعَبَّاس فِي مُسلم وَلَا فِي البُخَارِيّ وَقد نبه عَلَيْهِ الْحَافِظ ابْن حجر فِي النكت فِي الْفَتْح ( ج 2 ص 296 ) وَالتَّلْخِيص ( ج 1 ص 252 ) لمُسلم ، قَالَ الزَّيْلَعِيّ فِي نصب الرَّايَة ( ج 1 ص 384 ) عزاهُ جمَاعَة إِلَى مُسلم : مِنْهُم أَصْحَاب الْأَطْرَاف ، والْحميدِي فِي الْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن وَابْن الْجَوْزِيّ فِي جَامع المسانيد وَفِي التَّحْقِيق ، وَلم يذكرهُ عبد الْحق فِي الْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن وَابْن الْجَوْزِيّ فِي جَامع المسانيد وَفِي التَّحْقِيق ، وَلم يذكرهُ عبد الْحق فِي الْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ ، وَلم يذكر القَاضِي عِيَاض لَفْظَة " الْآرَاب " فِي مَشَارِق الْأَنْوَار الَّذِي وَضعه على أَلْفَاظ البُخَارِيّ وَمُسلم والموطأ : فَأنكرهُ فِي شرح مُسلم فَقَالَ : قَالَ الْمَازرِيّ فِي الْمعلم ( ج 1 ص 271 ) : قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام : سجد مَعَه سَبْعَة آرَاب . قَالَ الْهَرَوِيّ : الْآرَاب ، الْأَعْضَاء ، وأحدها : أرب ، قَالَ القَاضِي عِيَاض : وَهَذِه اللَّفْظَة لم تقع عِنْد شُيُوخنَا فِي مُسلم ، وَلَا هِيَ فِي النّسخ الَّتِي رَأينَا ، وَالَّتِي فِي " كتاب مُسلم " سَبْعَة أعظم انْتهى . وَزعم الْحَافِظ فِي التَّلْخِيص : أَنه ف بعض نسخ مُسلم دون بعض ، وَالله أعلم .
[ 335 ] إِسْنَاده صَحِيح ، أخرجه مُسلم فِي بَاب الدَّلِيل على أَن من رَضِي بِاللَّه رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دينا ألخ . ( ج 1 ص 47 ) عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمَكِّيّ وَبشر بن الحكم قَالَا : نَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي بِهِ .