وذكر ابن أبي حاتم ( 1 ) أنه سأل أباه عن اختلاف شُعْبة والليث في هذا الحديث ؟ ثم قال : « قَالَ أَبِي : حديثُ اللَّيْثِ أَصَحُّ ؛ لأنَّ أَنَسَ بْنَ أَبِي أنسٍ لا يُعْرَفُ ، وعبدُاللهِ بنُ الْحَارِثِ لَيْسَ لَهُ مَعْنَى ؛ إِنَّمَا هُوَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ » .
وقال في موضع آخر ( 2 ) : « قال أَبِي : مَا يقولُ اللَّيْثُ أَصَحُّ ؛ لأَنَّهُ قَدْ تابَعَ اللَّيْثَ عمرُو ابنُ الْحَارِثِ وابنُ لَهِيْعَة ، وعمرٌو واللَّيْثُ كَانَا يَكْتُبان ، وشعبةُ صاحبُ حِفْظٍ » .
رابعًا : الإمام مالك :
قال أبو محمَّد ابن أبي حاتم ( 3 ) : « وسُئِل أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ عَلِيِّ بنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عُمَر بْنِ عُثْمان بْنِ عَفَّان ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ؛ أنَّ رسولَ اللَّهِ ( ص ) قَالَ : « لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ » ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الرواةُ يَقُولُونَ : عَمْرٌو ، وَمَالِكُ يَقُولُ : عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ .
قَالَ أَبُو محمَّد : أمَّا الرواةُ الَّذِينَ قَالُوا : عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ : فسفيانُ بنُ عُيَيْنَة ، ويونسُ بن يزيد ، عن الزُّهْري » .
هامش
( 1 ) في " العلل " ( 324 ) .
( 2 ) في " العلل " ( 365 ) .
( 3 ) في " العلل " ( 1635 ) .