امرأةٍ مقتولةٍ ، فَقَالَ : « مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ ! » ، فَنَهَى عَنْ قَتْلِ النساء والوِلْدان ؟
قال : « قَالَ أَبِي وأَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطَأٌ ؛ يُقَالُ : إنَّ هَذَا مِنْ وَهَمِ الثَّوْرِي ؛ إِنَّمَا هُوَ الْمُرَقِّعُ بن صَيْفي ، عن جَدِّهِ رِيَاح بْنِ الرَّبِيع أَخِي حَنْظَلَةَ ، عَنِ النَّبيّ ( ص ) . كذا يرويه مغيرة ابن عبد الرحمن ، وزياد بن سعد ، وعبد الرحمن ابن أَبِي الزِّنَاد .
قَالَ أَبِي : وَالصَّحِيحُ هذا » .
ونقل ابن ماجة ( 1 ) عن ابن أبي شيبة قولَهُ : « يخطئ فيه الثَّوْري » .
وقال البخاري ( 2 ) - بعد ذكره للاختلاف - : « وقال الثَّوْري : عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ مرقِّع ، عن حنظلة ، وهذا وَهَمٌ » .
وقال أبو عيسى الترمذي ( 3 ) : « حديثُ سُفْيان هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ المرقِّع ، عن رَبَاح بْنِ الرَّبِيعِ أَخِي حَنْظَلَةَ الكاتب ، هكذا رواه غير واحد عن أبي الزناد .
وسألتُ محمَّدًا ( 4 ) عن هذا الحديث ؟ فقال : رباح بن الربيع ، ومن قال : رياح بن الربيع هو وَهَمٌ .
هامش
( 1 ) في " سننه " ( 2842 ) .
( 2 ) في " التاريخ الكبير " ( 3 / 314 ) .
( 3 ) في " العلل الكبير " ( 471 ) .
( 4 ) يعني : البخاري .