428 - بَابُ مَنْ كَرِهَ تَسْلِيمَ الْخَاصَّةِ - 480
805 / 1049 ( صحيح ) عَنْ طَارِقٍ ( 1 ) قَالَ : كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ جُلُوسًا ، فَجَاءَ آذِنُهُ [ فَقَالَ ] ( 2 ) : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ ، فَرَأَى النَّاسَ رُكُوعًا فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ ، فَكَبَّرَ وَرَكَعَ ، وَمَشَيْنَا وَفَعَلْنَا مِثْلَ مَا فَعَلَ ( 3 ) ،
فَمَرَّ رَجُلٌ مُسْرِعٌ ( 4 ) فَقَالَ : عَلَيْكُمُ السَّلَامُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ! فَقَالَ : صَدَقَ اللَّهُ ، وَبَلَّغَ رَسُولُهُ ، فَلَمَّا صَلَّيْنَا رَجَعَ ، فولج على
هامش
( 1 ) هو ابن شهاب كما في رواية أحمد ، وهو أبو عبد الله الأحمسي الكوفي ، رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم ولم يسمع منه .
( 2 ) زيادة من " مشكل الآثار " ، وقد رواه عن شيخ المؤلف ، وهي في " المسند " أيضاً .
( 3 ) يعني أنهم ركعوا جميعاً حيث هم بعيدين عن الصف ، ثم مشوا حتى انضموا إلى الصف ؛ لإدراك الإمام وهو راكع ليدركوا الركعة ، وهذا هو الثابت في السنة وجرى عليه السلف : أن مدرك الركوع مدرك لركعة ، وفي هذا حدث صحيح عزيز مخرج في " الصحيحة " ( رقم : 1188 ) ، والآثار في ذلك كثيرة طيبة ، تجدها مخرجة في " إرواء الغليل " ( 2 / 262 - 264 ) ، وفي بعضها ما في أثر ابن مسعود هذا من المشي راكعاً إلى الصف ، وفي هذا أيضاً حديث صحيح صريح في ذلك ، كنت خرجته قديماً في المجلد الأول من " الصحيحة " ( 229 ) ، وهي سنة أماتها الخلف ، فعلى أتباع السلف إحياؤها ، علماء وطلاباً .
( 4 ) الأصل " متبرع " وهو خطأ لا معنى له ، والتصحيح من المصدرين المذكورين آنفاً .