هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة .
وروت أم الفضل أن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر بعرفة .
وروى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر بعرفة .
وابن عمر أيضاً .
فهذه الأحاديث في ظاهرها مختلفة ، فأما حديث عائشة الأول : فإنه ليس فيه بيان مذهب ، وذلك أنها لما حكت أنها لم تره صائم العشر ، فقد يكون ذلك على أنها لم تره هي ، ورآه غيرها ، وذلك أنه إنما كان يكون عندها في الأيام يوماً ، وقد يكون ذلك على أن يكون لم يصم العشر على أنه ليس بواجب ومن صامه فله فضل ، فليس في هذا بيان .
وأما حديث عقبة بن عامر فإنه حديث تفرد به موسى بن علي ، وروى الناس هذا الحديث من وجوه كثيرة ، فلم يدخلوا فيه صوم عرفة ، غيره .
وقد يكون من الحافظ الوهم أحياناً ، فالأحاديث إذا تظاهرت فكثرت كانت أثبت من الواحد الشاذ ، كما قال
ناسخ الحديث ومنسوخه — صفحة 180
مساهمون: أحمد بن محمد بن هانئ الإسكافي الأثرم
ص١٨٠