كذا سمعناه في حديث الحسن ، فلو أكلها لم يكن يقول لهُ : كخٍ ، ليُلقيها . ومن ذلك ما ذكر في باب ( الكاف مع الياء ) ، قال : في الحديث : فإذا قد متمّ فالكَيْسَ الكَيْسَ قال ابن الأعرابي : الكيس : الجِماع ، والكيس : العقل ، كأنه جعل طلب الولد عقلاً .
قلت : قوله : قدمتم تغييرٌ للفظِ الحديث ، وإنما هو : فإذا قدمت . يقول النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، لجابر بن عبد الله الأنصاريّ ، لأنّه قد أخبرَه في الطريق أنّه قد تزوّج والنبيّ عليه السلام ، راجعٌ من غزوةٍ كان فيها . وقد وقف على جابرٍ جمَله فنخسه النبيّ ، عليه السلام بعصا كانت معه ، فسارَ حثيثاً يسبق الناس من شدّته فقال له النبيّ صلى الله عليه وسلم مُمازِحاً له : بِعْني جَمَلك يا جابر ، فباعهُ إياهُ بأوقيّة على أن يركبه جابرُ إلى المدينة ، وقال له : إذا قدمت يا جابرُ فالكَيْسَ الكَيْسَ يعني طلب الولد والجماع .
والحديث حديث جابر معروفٌ مشهور صحيح ، وفيه ألفاظ غريبة . ولم يقل النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، لجميع مَن كانَ معهُ في الغزوة : فإذا قدمتّم فالكَيْسَ الكَيْسَ ، ولم يأمرهم بذلك أجمعين ،
كتاب التنبيه على الألفاظ التي وقع في نقلها وضبطها تصحيف وخطأ في تفسيرها ومعانيها وتحريف في كتاب الغريبين — صفحة 436
مساهمون: محمد بن ناصر بن محمد السلامي
ص٤٣٦