644 - وَقَالَ مُحَمَّدٌ ( 1 ) ، ( 2 ) : ونُبِّئْتُ ( عَنِ ) ( 3 ) ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَسَّ فَرْجَهُ تَوَضَّأَ ، فَظَنَنْتُ أَنَّ قَوْلَ ابْنِ عُمَرَ وعَبِيْدَةَ ( شَيْءٌ وَاحِدٌ ) ( 4 ) .
هامش
= أصابعه ، حتى عرفت الذي أراد .
كذا رواه ابن علية عن هشام .
وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1 / 134 رقم 503 ) عن هشام ، عن محمد ، عن عبيدة قال : الملامسة باليد ، قال : ومنها الوضوء والتيمم إذا لم يجد الماء .
ثم أخرجه عبد الرزاق أيضًا برقم ( 504 ) عن معمر ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عن عبيدة مثله - أي مثل سابقه - .
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 9616 ) من طريق خالد الحذّاء ، عن محمد ، قال : قال عبيدة : اللمس باليد .
( 1 ) أي ابن سيرين ، وذلك بالإسناد المتقدم إليه : سَعِيدٌ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : نَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ .
( 2 ) الذي يلي هذا الحديث في النسخة الخطِّيَّة هو الحديث الآتي برقم [ 650 ] ، وإنما أَخَّرْتُهُ هناك مراعاة لترتيب الآيات .
( 3 ) ما بين القوسين سقط من الأصل ، فأثبته من " الدر المنثور " ( 2 / 550 ) .
( 4 ) في الأصل : ( ( ( شيئًا واحدًا ) ) ، وكذا نقله السيوطي في الموضع السابق من " الدر " عن المصنف ! والتصويب من الموضع الآتي من " مصنف ابن أبي شيبة " .
[ 644 ] سنده ضعيف لإبهام الواسطة بين ابن سيرين وابن عمر ، وهو صحيح لغيره كما سيأتي .
وعزاه السيوطي في " الدر " ( 2 / 550 ) مع الحديث السابق للمصنِّف وابن أبي شيبة وابن جرير .
وقد أخرج ابن جرير منه الحديث السابق فقط .
وأما ابن أبي شيبة فرواه بتمامه في " المصنف " ( 1 / 163 ) من طريق إسماعيل =