هامش
= 1012 - سنده ضعيف للانقطاع بين أبي البختري وحذيفة رضي الله عنه .
والحديث ذكره السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 174 ) وعزاه لعبد الرزاق والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والبيهقي .
وقد أخرجه ابن جرير الطبري في ( ( تفسيره ) ) ( 14 / 211 / رقم 16636 ) من طريق يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ الْعَوَّامِ بن حوشب ، به نحوه .
وأخرجه سفيان الثوري في ( ( تفسيره ) ) ( ص 124 / رقم 333 ) عن حبيب بن ثابت ، به .
ومن طريق سفيان أخرجه عبد الرزاق في ( ( تفسيره ) ) ( 1 / 272 ) .
ومن طريق عبد الرزاق وغيره أخرجه ابن جرير ( 14 / 211 و 212 / برقم 16634 و 16635 و 16638 ) .
وأخرجه ابن أبي حاتم في ( ( تفسيره ) ) ( 4 / ل 42 / ب ) .
والبيهقي في ( ( سننه ) ) ( 10 / 116 ) في كتاب آداب القاضي ، باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي .
كلاهما من طريق الأعمش ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، به .
وأخرجه ابن جرير الطبري ( 14 / 213 / رقم 16643 ) .
والبيهقي في ( ( شعب الإيمان ) ) ( 7 / 45 / رقم 9394 / بتحقيق زغلول ) .
كلاهما من طريق سفيان - وأظنه ابن عيينة - عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أبي البختري ، عن حذيفة .
وخالف سفيان جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل وورقاء بن عمر ، فرووه عن عطاء ، عن أبي البختري من قوله ليس فيه ذكر لحذيفة .
أخرجه ابن جرير ( 14 / 211 - 212 / رقم 16637 ) من طريق جرير وابن فضيل ، وهو في ( ( تفسير مجاهد ) ) ( ص 276 ) من رواية عبد الرحمن بن الحسن . =