هامش
= على العدّة الأولى ، فيقولون : صفران وشهرا ربيع ، نحو عدتهم في أول ما أسقطوا .
أخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 4 / 147 رقم 3705 ) .
ه - - طريق شِبْل ، عن ابن أبي نجيح ، به نحو سابقه .
أخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 3706 و 3710 ) .
وطريق أبي بشر ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مجاهد : { وَلَا جِدَالَ فِي الحَجِّ } قال : لا شبهة في الحج ، قد بيَّن الله أمر الحج .
أخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 3708 ) .
2 - طريق عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : { وَلَا جِدَالَ فِي الحَجِّ } قال : قد استقام أمر الحج .
أخرجه ابن أبي شيبة في القسم الأول من الجزء الرابع من " المصنف " ( ص 165 رقم 1092 ) من طريق سفيان الثوري ، عن عبد العزيز بهذا اللفظ .
وأخرجه ابن جرير ( 4 / 146 رقم 3704 ) من طريق سفيان الثوري أيضًا ، به وزاد : ( ولا جدال فيه ) .
3 - طريق الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مجاهد : { وَلَا جِدَالَ فِي الحَجِّ } قال : قد عُلم وقت الحج ، فلا جدال فيه ولا شك .
أخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 4 / 148 رقم 3711 و 3712 ) واللفظ له في الموضع الأول وأخرجه ابن أبي حاتم ( 1 / ل 135 / أ ) بنحوه .
4 - طريق سالم ، عن مجاهد : { وَلَا جِدَالَ فِي الحَجِّ } قال : لا شك في الحج .
أخرجه ابن جرير برقم ( 3713 ) .
5 - طريق منصور بن المعتمر ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : { وَلَا جِدَالَ فِي الحَجِّ } قال : بيَّن الله أمر الحج ومعالمه ، فليس فيه كلام .
أخرجه ابن جرير برقم ( 3716 ) .
وقد رجح ابن جرير هذا الذي ذهب إليه مجاهد وغيره في معنى قوله تعالى : =