= ( قَالَ : فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَنْتَ سَمِعْتَ ذَاكَ مِنْهُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( ( مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَتُوبُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بضَحْوة إِلَّا قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ ) ) ) ( 4 ) ، فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَنْتَ سَمِعْتَ ذَلِكَ ( مِنْهُ ) ( 5 ) ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( ( مَا مِنْ إِنْسَانٍ يَتُوبُ قَبْلَ أَنْ تُغرْغِرَ ( 6 ) نَفْسُهُ فِي شِدْقِهِ ( 7 ) ، إِلَّا قَبِلَ اللَّهُ توبته ) ) .
هامش
= وقال صالح جزرة : ( ( حديثه منكر ، ولا يُعرف أنه سمع من أحد من الصحابة إلا من سُرَّق ) ) ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال : ( ( لا يجب أن يعتبر بشيء من حديثه إذا كان من رواية ابنه ؛ لأن ابنه محمد بن عبد الرحمن يضع على أبيه العجائب ) ) ، وقال الدارقطني : ( ( ضعيف لا تقوم به حجة ) ) ، وقال الأزدي : ( ( منكر الحديث ، يروي عن ابن عمر بواطيل ) ) . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 5 / 266 رقم 1018 ) ، و " الثقات " لابن حبان ( 5 / 91 - 92 ) ، و " تهذيب الكمال " المخطوط ( 2 / 778 ) ، و " التهذيب " ( 6 / 149 - 150 رقم 303 ) ، و " التقريب " ( ص 337 رقم 3819 ) .
( 4 ) ، ( 5 ) ما بين القوسين من الأصل فاستدركته من رواية البيهقي الآتية في " شعب الإيمان " حيث روى الحديث من طريق المصنف .
( 6 ) الغَرْغَرَةُ : أن يُجعل المشروب في الفم ويُردَّد إلى أصل الحلق ولا يُبْلَع ، والمعنى هنا : أي ما لم تبلغ روحُه حلقومَه ، فيكون بمنزلة الشيء الذي يتغرغر به المريض . اه - . من " النهاية في غريب الحديث " ( 3 / 360 ) .
( 7 ) الشِّدْقُ : هو جانب الفم . انظر المرجع السابق ( 2 / 453 ) .
[ 597 ] سنده ضعيف لضعف ابن البَيْلَماني ، ومعناه صحيح كما سيأتي . =