444 - حدثنا سعيد ، [ ل 119 / ب ] قَالَ : نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وجل : { فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ } - ، قال : قطّعهن .
هامش
= كتابه ) ) ، وقال الدارقطني : ( ( كان أحد الثقات ) ) ، وقَدَّمَه على بندار ، وقال مسلمة : ( ( ثقة مشهور من الحفاظ ) ) ، وقال الخطيب البغدادي : ( ( كان ثقة ثبتًا ، احتجّ سائر الأئمة بحديثه ) ) ، وكان مولده سنة سبع وستين ومائة ، ووفاته سنة اثتنين وخمسين ومائتين ، وقيل : إحدى وخمسين ، وقيل : سنة خمسين ومائتين . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 8 / 95 رقم 409 ) ، و " التهذيب " ( 9 / 425 - 427 رقم 696 ) ، و " التقريب " ( ص 505 رقم 6264 ) .
[ 444 ] سنده ضعيف ، وهو صحيح لغيره ؛ فعطاء بن السائب مع كونه ثقة ، إلا أنه اختلط ، ولم يذكروا خالد بن عبد الله الطحان ممن روى عنه قبل الاختلاط كما سبق بيانه في الحديث رقم [ 6 ] .
لكن صح الخبر في الحديث قبله من طريق أبي جمرة عن ابن عباس .
وهذا الأثر ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 35 ) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في " شعب الإيمان " ، ولم أجده في مظانه من " شعب الإيمان " ، فالأظهر أنه في " البعث والنشور " .
وقد أخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 5 / 502 رقم 5994 ) من طريق أبي كدينة يحيى بن المهلب ، عن عطاء ، به بلفظ : هي نبطيّة : فشقِّقْهُنَّ .
وأخرجه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / ل 202 / ب ) من طريق عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي يحيى القتّات ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : { فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ } ، قال : قطعهن .
وأخرجه ابن جرير برقم ( 6001 ) من طريق أبي أحمد الزبيري ، عن إسرائيل ، به مثله ، إلا أنه جعله من قول مجاهد ، ليس فيه ذكر لابن عباس .