أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، قَالَ أَبْنَا الْبَرْمَكِيُّ ، قَالَ : أَبْنَا مُحَمَّدُ بن إسماعيل ، قال : بنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قال : بنا يعقوب بن سفيان ، قال بنا أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا { وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إِلاّ مَا سَعَى } 1 قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدَ هَذَا : { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ } 2 فَأَدْخَلَ اللَّهُ الأَبْنَاءَ بِصَلاحِ الآبَاءِ الْجَنَّةَ 3 .
قُلْتُ : قَوْلُ مَنْ قَالَ : إِنَّ هَذَا نَسْخٌ غَلَطٌ ، لِأَنَّ الآيَتَيْنِ خَبَرٌ ، وَالأَخْبَارُ لا يَدْخُلُهَا النَّسْخُ ثُمَّ إِنَّ إِلْحَاقَ الأَبْنَاءِ بِالآبَاءِ إِدْخَالُهُمْ فِي حُكْمِ الآبَاءِ بِسَبَبِ إِيمَانِ الآبَاءِ فَهُمْ كَالْبَعْضِ تَبَعُ الْجُمْلَةِ ، ( ذَاكَ ) 4 لَيْسَ لَهُمْ إِنَّمَا فَعَلَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِفَضْلِهِ وَهَذِهِ الآيَةُ تُثْبِتُ مَا لِلإِنْسَانِ إِلا مَا يَتَفَضَّلُ بِهِ عَلَيْهِ 5 .
هامش
1 الآية ( 39 ) من سورة النجم .
2 الآية ( 21 ) من سورة الطور .
3 أخرجه الطبري بإسناده من طريق عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا . انظر : جامع البيان 27 / 44 .
4 في ( ه - ) : ( ذلك ) .
5 قلت : لم يتعرض المؤلف لدعوى النسخ في هذه الآية في مختصر عمدة الراسخ أصلاً ، وإنما نقل هذا القول في زاد المسير 8 / 81 عن العلماء ثم قال : " ولا يصح لأن لفظ الآيتين لفظ خبر والأخبار لا تنسخ " وهكذا أثبت مكي بن أبي طالب إحكام الآية في الإيضاح ص : 365 .