للمفسرين في معنا هذا أربعة أقوال :
أحدها : ادفع إساءة المسئ ( بالصفح ) قاله الْحَسَنُ 1 .
وَالثَّانِي : ادْفَعِ الْفُحْشَ بِالإِسْلامِ ، قَالَهُ عَطَاءٌ وَالضَّحَّاكُ 2 .
وَالثَّالِثُ : ادْفَعَ الشرك بالتوحيد قاله بن السَّائِبِ .
وَالرَّابِعُ : ادْفَعَ الْمُنْكَرَ بِالْمَوْعِظَةِ ، حَكَاهُ الْمَاوَرْدِيُّ ، وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ مَنْسُوخَةٌ 3 . وَقَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ مِنَ الْعُلَمَاءِ : لا حَاجَةَ بِنَا إِلَى الْقَوْلِ بِالنَّسْخِ ؛ لِأَنَّ الْمُدَارَاةَ مَحْمُودَةٌ مَا لَمْ تَضُرَّ بِالدِّينِ ، وَلَمْ تُؤَدِّ إِلَى إِبْطَالِ حَقٍّ وَإِثْبَاتِ بَاطِلٍ 4 .
هامش
1 ذكر السيوطي في الدر المنثور 5 / 14 ، عن عبد ابن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر عن مجاهد ، في قوله { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ } أعرض عن أذاهم إياك .
2 ذكره السيوطي في المصدر السابق وعزاه إلى عبد بن حميد وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن عطاء .
3 ذكر المؤلف في زاد المسير 5 / 488 - 489 ، هذه الآراء الأربعة عمن ذكرهم هنا . كما ذكر النسخ ابن حزم في ناسخه ص : 349 وابن سلامة في ناسخه ( 67 ) .
4 قلت : أورد المؤلف قول النسخ في المصدر السابق عن بعضهم ، ولم يرجح ، وأورده في مختصر عمدة الراسخ الورقة العاشرة عن البعض ثم رده بمثل ما رد به هنا . ولم يتعرض له النحاس ولا مكي بن أبي طالب .