وَاعْلَمْ : أَنَّهُ مَتَى حُمِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلَى مَا حَمَلْنَا عَلَيْهِ الَّتِي قَبْلَهَا لَمْ يُتَوَجَّهْ نَسْخٌ 1 .
ذِكْرُ الْآيَةِ السَّابِعَةِ : قَوْلُهُ تَعَالَى : { لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالله } 2 .
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : بنا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ : بنا ابن بشران ، قال : بنا إسحاق بن أحمد ، قال بنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حدثني أبي ، قال : بنا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا { لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ } نَسَخَتْهَا { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِالله وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ } 3 .
أَخْبَرَنَا ابْنُ نَاصِرٍ ، قَالَ : أَبْنَا ابْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : أَبْنَا ابْنُ شَاذَانَ ، قَالَ : أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ ، قَالَ : أَبْنَا أَبُو دَاوُدَ السجستاني ، قال : بنا محمد بن أحمد 4 = قال = 5 : بنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عن يزيد النحوي ، عن
هامش
1 انظر إن شئت كلام القاضي أبو يعلي في مناقشة الآية السابقة .
قلت : لم يتعرض لدعوى النسخ المؤلف في مختصر عمدة الراسخ في هذه الآية أصلاً وإنما ذكره في زاد المسير 3 / 443 بدون رد ولا ترجيح .
2 الآية ( 44 ) من سورة التوبة .
3 الآية ( 62 ) من سورة النور . والأثر ذكره السيوطي في الدر المنثور 3 / 247 وعزاه إلى أبي عبيد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم وابن مردويه ، والبيهقي في سننه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما ، وفيه : ( فجعل الله النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأعلى النظرين في ذلك ، من غزا غزا في فضيلة ومن قعد قعد من غير حرج إن شاء ) . وذكر قول النسخ عنه بآية : { فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ } النحاس بسند ضعيف في ناسخه ( 168 ) .
4 في ( ه - ) : كلمة ( قيل ) زيادة ، ولعلها من الناسخ .
5 لا يوجد من النسختين ، ولعلها سقطت من النساخ .