وَالثَّانِي : أَنَّهَا لِلْمُشْرِكِينَ كَافَّةً مَنْ لَهُ عَهْدٌ وَمَنْ لَيْسَ لَهُ عهد ، قاله مجاهد والقرظي وَالزُّهْرِيُّ 1 .
وَالثَّالِثُ : أَنَّهَا أَجَلُ مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدْ أَمَّنَهُ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ، وَكَانَ أَمَانُهُ غَيْرَ مَحْدُودٍ ، فَأَمَّا مَنْ لا أَمَانَ لَهُ فَهُوَ حَرْبٌ ، قَالَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ 2 .
وَالرَّابِعُ : أَنَّهَا أَمَانٌ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَمَانٌ وَلا عُهُودَ ، فَأَمَّا أَرْبَابُ الْعَهْدِ فَهُمْ عَلَى عُهُودِهِمْ . قَالَهُ ابْنُ السَّائِبِ 3 . وَيُؤَكِّدُهُ أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلامُ نَادَى يَوْمَئِذٍ : " وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ ، فَعَهْدُهُ إلى
هامش
1 أخرجه الطبري في جامع البيان 10 / 44 - 45 بسند صحيح عن الزهري .
2 ذكره المؤلف في زاد المسير 3 / 394 عن ابن إسحاق .
أما ابن إسحاق ؛ فهو : محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق إمام المغازي صدوق يدلس ، رمي بالتشيع والقدر وهو من صغار الخامسة ، مات سنة 150 ه ويقال بعدها ، وقد عده ابن تيمية رحمه الله ممن يروي الإسرائيليات فلا يقبل منه إلا بحجة . انظر : التقريب ( 390 ) ومقدمة أصول التفسير لابن تيمية ص : 56 - 57 .
3 ذكر نحوه النحاس في ناسخه ص : 162 ، وقال : هذا أحسن ما قيل في الآية . وذكره المؤلف في زاد المسير 3 / 394 فعزاه إلى ابن السائب .