الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ يُرِيدُ الْحَجَّ تَقَلَّدَ من ( السَّمْر ) 1 فَلَمْ يَعْرِضْ لَهُ أَحَدٌ ، فَإِذَا رَجَعَ تَقَلَّدَ قِلادَةَ شَعْرٍ فَلَمْ يَعْرِضْ لَهُ أَحَدٌ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُ يومئذٍ لا يَصُدُّ عَنِ الْبَيْتِ ، فَأُمِرُوا أَنْ لا يُقَاتِلُوا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ ، وَلا عِنْدَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ ، فَنَسَخَهَا { فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ } 2 .
أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : أَبْنَا بْنُ غَيْلانَ ، قَالَ : أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَبْنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ : أَبْنَا أَبُو حذيفة النهدي ، قال : بنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ بَيَّانٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : لَمْ يُنْسَخْ مِنَ المائدة غير آية واحدة { لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ } ( نَسَخَتْهَا ) 3 { فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ } 4 .
وفصل الخطاب في هذا أَنَّهُ لا يُمْكِنُ الْقَوْلُ بِنَسْخِ جَمِيعِ الآيَةِ فَإِنَّ شَعَائِرَ اللَّهِ أَعْلامُ مُتَعَبَّدَاتِهِ 5 . وَلا يَجُوزُ الْقَوْلُ بِنَسْخِ هَذَا ( إِلا أَنْ يَعْنِي )
هامش
1 في ( ه - ) : السَّمُو . وهو تحريف . والسمر بفتح السين وضم الميم ، من الشجر صغار الورق قصار الشوك ، وله برمة صفراء يأكلها الناس . وليس في العناة شيء أجود خشباً منه ، ينقل إلى القرى فتغمي به البيوت ، وقوله : تقلد من السَّمُر ، يريد قشره . انظر : تاج العروس المجلد الثالث 278 في مادة ( سمر ) .
2 أخرجه الطبري في جامع البيان 6 / 40 والنحاس في ناسخه ( 115 ) عن قتادة وذكره مكي به أبي طالب في ناسخه ص : 219 عنه ، كما ذكره السيوطي في المصدر السابق معزياً إلى عبد الرزاق وابن أبي حميد عن قتادة أيضاً .
3 في ( ه - ) : ونسختها ولعل الواو زيادة من الناسخ .
4 ذكره مكي بن أبي طالب في الإيضاح ص : 220 عن الشعبي .
5 اختار النحاس هذا الاتجاه ، وذكر ذلك عن عطاء ، وقال مكي به أبي طالب - وهو يناقش هذه الآية - : ( وأكثر العلماء على أن قوله : { لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ } محكم غير منسوخ ، ومعناه : لا تستحلوا حدوده ومعالمه وحرماته ، وهذا لا يجوز . انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 116 ) والإيضاح في الصفحة السابقة .
6 في ( ه - ) : لأن يعني ، وهو خطأ .