الْقَوْلُ الثَّالِثُ : أَنَّ الَّذِي نُسِخَ مِنَ الْآيَةِ الْوَصِيَّةُ ( لِمَنْ ) 1 يَرِثُ وَلَمْ يُنْسَخِ الأَقْرَبُونَ الَّذِينَ لا يَرِثُونَ . رَوَاهُ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَالضَّحَّاكِ وَأَبِي الْعَالِيَةِ 2 .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْعَامِرِيُّ ، قَالَ : أبنا علي بن الفضل ، قالت : أَبْنَا ابْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، قَالَ : أَبْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قال : أبنا إبراهيم بن خريم ، قال : بنا عبد الحميد ، قال : بنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : أَمَرَ أَنْ يُوصِيَ لِوَالِدَيْهِ ، وَأَقْرَبِيهِ ثُمَّ نَسَخَ الْوَالِدَيْنِ وَأَلْحَقَ لِكُلِّ ذِي مِيرَاثٍ نَصِيبَهُ مِنْهَا ، وَلَيْسَتْ لَهُمْ مِنْهُ وَصِيَّةٌ فَصَارَتِ الْوَصِيَّةُ لِمَنْ لا يَرِثُ مِنْ قَرِيبٍ أَوْ غَيْرِ قَرِيبٍ 3 .
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : أَبْنَا أَبُو الفضل البقال ، قال : بنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَ : أبنا إسحاق الكاذي ، قال : بنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَبْنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : كَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ فَنُسِخَ ذَلِكَ ، وَأَثْبَتَتَ لهما نصيبهما
هامش
1 في ( م ) : لم ، بدل ( لمن ) وهو خطأ صححتها نظراً للسياق .
2 أخرجه الطبري عن ابن عباس في جامع البيان 2 / 69 .
3 أخرج نحوه ابن أبي حاتم في تفسيره المخطوط اورقة 115 عن أبي العالية ، وليس فيه : ( مِنْ قَرِيبٍ أَوْ غَيْرِ قَرِيبٍ ) ، وذكر نحوه السيوطي في الدر المنثور 1 / 175 ، وعزاه إلى عبد بن حميد عن قتادة .