قَالَ مُحِلٌّ : قَالَ عَدِيٌّ : فَرَأَيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنْ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ لاَ تَخَافُ إِلاَ الله ، وَكُنْتُ فِيمَنْ افْتَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ , وَلَئِنْ طَالَتْ بِكُمْ حَيَاةٌ لَتَرَوُنَّ مَا قَالَ النَّبِيُّ أَبُوالْقَاسِمِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ » .
وَخَرَّجَهُ في : باب علامات النبوة ( 3595 ) , وفِي بَابِ خروج النار مُختصَرًا ( 6563 ) ( 1 ) , وفِي بَابِ اتقوا النار ولو بشق تمرة ( 1417 ) , وفِي بَابِ من نوقش الحساب عذب ( 6539 ) , وفِي بَابِ كلام الرب جل ثناؤه يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم ( 7512 ) , وفِي بَابِ طيب الكلام ( 6023 ) , وباب الصدقة باليمين ( 1424 ) ( 2 ) .
بَاب اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ وَالْقَلِيلِ مِنْ الصَّدَقَةِ
وقوله عَزَّ وَجَلَّ { مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ } إلَى قَوْلِهِ { فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ } .
[ 938 ] - ( 1415 ) خ نا عُبَيْدُ الله بْنُ سَعِيدٍ ، نا أَبُوالنُّعْمَانِ الْحَكَمُ الْبَصْرِيُّ ، نا شُعْبَةُ , وَ ( 4668 ) نا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أبِي وَائِلٍ ، عَنْ أبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ .
قَالَ الْحَكَمُ : قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الصَّدَقَةِ , وقَالَ أَبُووَائِلٍ ( 3 ) : ( لَمَّا ) ( 4 ) أُمِرْنَا بِالصَّدَقَةِ .
هامش
( 1 ) وهو باب صفة الجنة والنار .
( 2 ) وهو حديث حارثة الخزاعي في الرجل يخرج بصدقته فلا يجد من يأخذها .
( 3 ) هكذا قَالَ ، وكلا الطريقين عن أبِي وائل ، والتصحيح ، قَالَ غندر . .
( 4 ) في الأصل : كلمة غير محررة لعلها : قال ، والموضع فيه اختلال .