بَاب الْكِبْرِ
وَقَالَ مُجَاهِدٌ : { ثَانِيَ عِطْفِهِ } مُسْتَكْبِرٌ فِي نَفْسِهِ ، قَالَ : عِطْفُهُ رَقَبَتُهُ .
[ 1976 ] ( 6071 ) خ نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ , أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ , نا مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ , عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ , عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ، كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَاعِفٍ لَوْ يٌقْسِمُ عَلَى الله لَأَبَرَّهُ ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ، كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ » .
[ 1977 ] ( 6072 ) خ : وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ( 1 ) : نا هُشَيْمٌ , نا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ , نا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : كَانَتْ الْأَمَةُ مِنْ إِمَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَنْطَلِقُ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ .
خرج الأول فِي بَابِ الكبر من كتاب الأدب ( 6071 ) ، وفي تفسير قوله { عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ } ( 4918 ) .
بَاب الْهِجْرَةِ
[ 1978 ] ( 3505 ) خ نَا عَبْدُ الله بْنُ يُوسُفَ , نا اللَّيْثُ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُوالْأَسْوَدِ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ : كَانَ عَبْدُ الله بْنُ الزُّبَيْرِ , أَحَبَّ الْبَشَرِ إِلَى عَائِشَةَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ ، وَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِهَا ، وَكَانَتْ لَا تُمْسِكُ شَيْئًا مِمَّا جَاءَهَا مِنْ رِزْقِ الله إِلَّا تَصَدَّقَتْ ، فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : يَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ عَلَى يَدَيْهَا ، فَقَالَتْ : أَيُؤْخَذُ عَلَى يَدَيَّ ، عَلَيَّ نَذْرٌ إِنْ كَلَّمْتُهُ .
هامش
( 1 ) هو أَبُوجعفر ابن الطباع ، وَهُوَ ثِقَة مشهور ، عَارف بِحَدِيثِ هُشَيْمٍ ، حَتَّى قَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ : سَمِعْت يَحْيَى الْقَطَّان وَابْن مَهْدِيّ يَسْأَلَانِهِ عَنْ حَدِيث هُشَيْمٍ .