وَخَرَّجَهُ في : بَاب قوله { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ } ( 6066 ) , وفِي بَابِ الْهِجْرَةِ ( 6076 ) ( 6077 ) , وبَاب السَّلَامِ لِلْمَعْرِفَةِ وَغَيْرِ الْمَعْرِفَةِ ( 6237 ) .
بَاب مَا يُكْرَهُ ( 1 ) مِنْ الظَّنِّ
[ 1974 ] ( 6068 ) خ نَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، و ( 6067 ) سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، نا اللَّيْثُ , عَنْ عُقَيْلٍ , عَنْ ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَا أَظُنُّ فُلَانًا وَفُلَانًا يَعْرِفَانِ مِنْ دِينِنَا شَيْئًا » .
زَادَ ابْنُ بُكَيْرٍ : « الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ » .
بَاب سَتْرِ الْمُؤْمِنِ عَلَى نَفْسِهِ
[ 1975 ] ( 6069 ) خ نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الله , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ ابْنِ أَخِي ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الله قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرُونَ ( 2 ) , وَإِنَّ مِنْ المُجانةِ ( 3 ) أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ الله عَلَيْهِ ( 4 ) ، فَيَقُولَ : يَا فُلَانُ ، عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا ، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ الله عَنْهُ » .
هامش
( 1 ) هكذا ترجم في النسخة ، وقد اختلفت فيه النسخ ، حتى عن الأصيلي ، والرواية الأخرى : مَا يَجُوز مِنْ الظَّنّ ، وَفِي رِوَايَة : مَا يَكُون ، انظر المشارق 1 / 261 .
( 2 ) كذا وقع في الأصل وفي بعض الروايات ، وهو جائز على مذهب أهل الكوفة ، والباقون رووا : إلا المجاهرين ، انظر توجيه ذلك في الفتح .
( 3 ) في هذا الحرف روايات أخرى ذكرها القاضي في المشارق ( 1 / 255 ) ، والحافظ في الفتح .
( 4 ) في الأصل : عنه ، وضبب عليها ، والمثبت من الصحيح .