زَادَ ابْنُ شِهَابٍ : قَالَ : فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : يَا رَسُولَ الله ، فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ، فَيَأْتِي الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ بَيْنَهَا فَيُجْرِبُهَا ، فَقَالَ : « فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ » .
[ 1774 ] ( 5770 ) خ ونا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ ، نا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَني مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أبِي سَلَمَةَ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ( بَعْدُ ) ( 1 ) يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ » , وَأَنْكَرَ أَبُوهُرَيْرَةَ حَدِيثَ الْأَوَّلِ ، قُلْنَا : أَلَمْ تُحَدِّثْ أَنَّهُ لَا عَدْوَى ، فَرَطَنَ بِالْحَبَشِيَّةِ ، قَالَ أَبُوسَلَمَةَ : فَمَا رَأَيْتُهُ نَسِيَ حَدِيثًا غَيْرَهُ .
وَخَرَّجَهُ في : بَاب الْفَأْلِ ( 5755 ) , وفِي بَابِ الطِّيَرَةِ ( 5754 ) , وبَاب لَا هَامَةَ ولا صفر ( 5717 ) , وبَاب لَا هَامَةَ ( 5757 ) ( 5770 ) , وبَاب لَا عَدْوَى ( 5733 ) .
بَاب الْمَنُّ شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ
[ 1775 ] ( 5708 ) خ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، نا غُنْدَرٌ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرُو بْنَ حُرَيْثٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « الْكَمْأَةُ مِنْ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ » .
وَخَرَّجَهُ في : التفسير باب قوله عَزَّ وَجَلَّ { وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى } ( 4478 ) , وفِي بَابِ المنّ وَالسّلْوَى في سُورةِ الأعرافِ ( 4639 ) .
هامش
( 1 ) ثابتة في الصحيح ، ولا أدري أثبتت في الأصل لأنها آخر السطر وفيه طمس .