[ وفي هذا دليل على أنه لم يقض الكفر ] ؛ لأنه ليس حق فقد قال : ( وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ) فدل على أن قتلهم ليس من قضائه لإخباره أنه لا يقضي إلا بالحق ، وإن زعموا أن قتلهم من قضائه لزمهم أن يقولوا إن قتلهم حق ؛ لأن قضاءه حق .
وقرئ ( يَقُصُّ الْحَقَّ ) ، ويقضي أجود هنا ، لقولنا : ( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ) والحكم والقضاء واحد ، وجميع هذه الوجَوه راجع إلى ما قلنا من الأحكام ، والفراغ من نفس الشيء ، أو حكمه أو الخبر عنه .
الوجوه والنظائر — صفحة 396
مساهمون: أبي هلال العسكري
ص٣٩٦