سُئل عنه الإمام أحمد ، فقال : صاحِبُ خيرٍ ، وقال يحيى بن معين والنَّسائيُّ : ليس به بأس ، وقال أبو حاتم : صدُوقٌ ، ووثَّقه أبو داود ، وصالح جزرة ، وقال الحافظُ في التقريب : ثِقةٌ عابدٌ ، من العاشِرة .
توفي سنة ( 235 ) ، انظر : الجرح والتعديل ( 4 / 305 ) ، وتأريخ بغداد ( 9 / 217 ) ، وتهذيب الكمال ( 10 / 211 ) ، والسير ( 11 / 146 ) ، والتقريب ( 2219 ) .
- جَرِير بن عبدالحَمِيْد : هو ابن عبد الحمِيْد الضبَّيُّ ، ثقةٌ سبق برقم ( 23 ) .
- إبراهيمُ بن مُحَمَّد بن المُنْتَشِر : هو إبراهيمُ بن مُحَمَّد بن المُنْتَشِر بن الأجْدَع الهمدانيُّ الكُوفيُّ .
روى عن أنس بن مالك ، وأبيه مُحَمَّد بن المُنْتَشِر ، وحُميد بن عبد الرَّحمن ، وجماعة .
وروى عنه جرير بن عبد الحميد ، وسُفيان الثَّوريُّ ، وشُعبة بن الحجاج ، وجماعة .
وثَّقه الإمام أحمد ، وأبو حاتم ، والنَّسائيُّ ، والذَّهبيُّ ، وجماعة .
وقال الحافظُ في التقريب : ثقةٌ من الخامسة .
انظر : الجرح والتعديل ( 2 / 124 ) ، وتهذيب الكمال ( 2 / 183 ) ، والسير ( 7 / 55 ) ، والتهذيب ( 1 / 157 ) ، والتقريب ( 240 ) .
- أبوه : هو مُحَمَّدُ بن المُنْتَشِر بن الأجْدَع بن مالك الهمدانيُّ الكُوفيُّ .
روى عن حبيب بن سالم ، وحُميد بن عبد الرَّحمن ، وعمه مسروق بن الأجدع ، وغيرهم .
وروى عنه ابنه إبراهيم ، وسِماك بن حرب ، ومُجالد بن سعيد ، وغيرهم .
وثَّقه الإمام أحمد ، وابن سعد ، والعِجْليُّ ، وذكره ابن حبَّان في ثقاته .
وقال الحافظُ في التقريب : ثقةٌ من الرَّابِعة .
انظر : طبقات ابن سعد ( 6 / 305 ) ، والجرح والتعديل ( 8 / 99 ) ، وتهذيب الكمال ( 26 / 496 ) ، والتهذيب ( 6 / 471 ) ، والتقريب ( 6324 ) .
- حَبِيبُ بن سَالِم : هو حَبِيبُ بن سَالِم الأنصاريُّ ، مولى النُّعمان بن بشير وكاتبه .
روى عن النُّعمان بن بشير ، وأبي هُريرة ، وحبيب بن يَساف ، وغيرهم .
وروى عنه إبراهيم بن المهاجر ، ومُحَمَّدُ بن المُنْتَشِر بن الأجْدَع ، وبشير ابن ثابت ، وجماعة .
وثَّقه أبو حاتم ، وأبو داود ، وذكره ابن حبَّان في ثقاته . وقال ابن عديّ : " ليس في متون أحاديثه حديثٌ مُنكرٌ ، بل قد اضطرب في أسانيد ما يُرْوَى عنه " . وقال الحافظ في التقريب : لا بأس به ، من الثَّالِثة .
انظر : الجرح والتعديل ( 3 / 102 ) ، والكامل ( 3 / 314 ) ، وتهذيب الكمال ( 5 / 374 ) ، والميزان ( 1 / 455 ) ، والتقريب ( 1092 ) .
درجة الحديث :
إسنادُهُ حَسَنٌ ، وهوحديثٌ صحيحٌ ، وانظر : الحديث رقم ( 41 ) .