تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جزء تحفة عيد الفطر — صفحة 68

مساهمون:

ص٦٨
- جَرِير : هو ، جَرِيرُ بن عبد الحمَيْد بن قُرْظ الضَّبيُّ ، أبو عبد الله الرَّازِيُّ . روى عن حمزة بن حبيب الزيَّات ، وسُفيان الثَّوريِّ ، وعبد الملك بن عُمير ، وعطاء بن السَّائب ، وجماعة . وروى عنه إسحاق بن راهويه ، وأبوخَيْثمة زُهير بن حرب ، وسعِيد بن منصور ، وابن المبارك ، وغيرهم . وهو إمامٌ حافظٌ حُجَّةٌ ، وثَّقه ابن سعد ، والعِجْليُّ ، والنَّسائيُّ ، وأبو حاتم ، وقال اللالكائيُّ : " مُجْمَعٌ على ثقته " ، وقال الحافظُ في التقريب : ثقةٌ صحيحُ الكتابِ ، قيل : كان في آخر عمره يهِمُ في حفظه . توفي سنة ( 188 ) . انظر : طبقات ابن سعد ( 7 / 381 ) ، والجرح والتعديل ( 2 / 505 ) ، وتهذيب الكمال ( 4 / 540 ) ، والسير ( 9 / 9 ) ، والتقريب ( 916 ) . - عبد الملك بن عُمير : هو عبد الملك بن عُمير بن سُوَيْد بن جارية القُرَشيُّ اللَّخْمِيُّ . روى عن جابر بن سِمُرة ، وجرير بن عبد الله البَجَليِّ ، وقَزَعة بن يحيى ، وجماعة . وروى عنه جرير بن عبد الحميد ، وحمََّاد بن سَلَمَة ، وسُفيان الثَّوريِّ ، وغيرهم . قال الإمام أحمد : " ضعيفٌ جداً . . . مُضطربُ الحديثِ جداً ، مع قِلَّة روايتِهِ ، ما أرى له خمس مئة حديث ، وقد غلط في كثير منها " . وقال يحيى بن معين : " مُخَلِّطٌ " ، وقال أبو حاتم : ليس بحافظٍ ، وهو صالحُ الحديثِ ، تَغَيَّر حفظُه قبلَ موته " . مات سنة ( 136 ) . انظر : الجرح والتعديل ( 5 / 361 ) ، وتهذيب الكمال ( 18 / 370 ) ، والميزان ( 2 / 660 ) ، والسير ( 5 / 438 ) ، والتقريب ( 4200 ) . - قَزَعةُ : هو قَزَعةُ بن يَحْيَى البَصْرِيُّ ، ويُقال : ابن الأسود ، أبو الغادية البَصْريُّ . روى عن عبد الله بن عمر ، وأبي سعيد الخدريِّ ، وأبي هريرة ، وغيرهم . وروى عنه طلق بن حبيب ، وقتادة بن دِعامة ، ومُجاهد بن جَبْر ، وعبد الملك بن عُمير ، وغيرهم . قال العِجْليُّ : " بَصْريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ " ، وقال البزَّارُ : ليس به بأسٌ ، وقال ابن خِراش : صَدُوقٌ ، وذكره ابن حبَّان في الثقات ، وقال الحافظُ في التقريب : ثقةٌ من الثَّالِثة . انظر : الثقات لابن حبان ( 7 / 247 ) ، والثقات للعجلي ( 2 / 218 ) ، وتهذيب الكمال ( 23 / 597 ) ، والتهذيب ( 8 / 377 ) ، والتقريب ( 5547 ) .

درجة الحديث :

إسنادُهُ ضعيفٌ من أجل عبد الملك بن عُمير ، ولكن أصل الحديث صحيح ، أخرجه البخاريُّ ومسلم ، وغيرهما .