58 - وبهذا الإسْنَادِ أبنا االمَحَامِليُّ ، ثنا يَعْقُوبُ بن إبراهيمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بن مُصْعَب ، ثنا الأوزاعيُّ ، عَنْ الزُّهريِّ ، عَنْ عُروةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُم قَالَتْ : " كانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَسْتُرُني بِرِدَائِه ، وَأنا أنْظُرُ إلى الْحَبَشَةِ كَيْفَ يَلعبُونَ حَتَّى أكُوْنَ أنا أسْأمُ ، فاقدُروا قَدْرَ الجارِيةِ الحَدِيثةِ السِّنِ الحَرِيصَةِ عَلىَ اللَّهوِ " .
* * *
تخريجه :
أخرجه المَحَامِليُّ في أحكام العِيدين ( 139 مخطوط ) ، وسبق تخريجه في رقم ( 50 ) .
دراسة إسناده :
- المَحَامِليُّ : هو الحُسَيْن بن إسْمَاعِيل ، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ ، سبق برقم ( 3 ) .
- يَعْقُوبُ بن إبراهيمَ : هُوَ ، أبويُوسُف الدَّوْرَقيُّ ، ثقةٌ ، سبق برقم ( 44 ) .
- مُحَمَّدُ بن مُصْعَب : هو مُحَمَّدُ بن مُصْعَب بن صَدَقة ، أبو عبد الله القُرْقُسانيُّ .
روى عن حَمَّاد بن سَلَمة ، والأوزاعيِّ ، والإمام مالك ، وجماعة .
وروى عنه الإمام أحمد ، ويَعْقُوبُ بن إبراهيمَ الدَّوْرَقيّ ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وجماعة .
قال أبو داود : سمعتُ أحمد بن حنبل يقول : حديث القرقسانيّ ، يعني مُحَمَّد بن مُصعب ، عن الأوزاعيِّ مُقارب ، وأما عن حمَّاد بن سلمة ففيه تخليط ، قلتُ : تُحدِّث عنه ، أعني القرقساني ؟ قال : نعم .
وقال أيضاً : لا بأس به ، وحدَّثنا عنه بأحاديث ، وقال ابن معين : ليس بشئ .
وقال أبوزُرعة : صدوقٌ في الحديث ، لكنَّه حدَّث بأحاديث مُنكرة .
وقال الحافظُ في التقريب : صدوقٌ كثير الغلط ، من صغار التَّاسِعة . مات سنة ( 208 ) .
انظر : الجرح والتعديل ( 8 / 103 ) ، وتهذيب الكمال ( 26 / 460 ) ، والميزان ( 4 / 42 ) ، والتقريب ( 6302 ) .
- الأوزاعيُّ : إمامٌ حافِظٌ ، ثقةٌ جليلٌ ، سَبَق برقم ( 19 ) .
- الزُّهريُّ : إمامٌ حافظٌ ، متفقٌ على جلالته وإتقانه ، سبق برقم ( 24 ) .
- عُروة : هو ، عُروة بن الزُّبيرثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ ، سبق برقم ( 15 ) .
درجة الحديث :
إسنادُهُ حَسَنٌ ، وهو حديثٌ صحيحٌ ، وقد سبق برقم ( 50 ) .
جزء تحفة عيد الفطر — صفحة 140
مساهمون: زاهر الشحّامي
ص١٤٠