انظر : تأريخ بغداد ( 13 / 230 ) ، والمنتظم ( 15 / 24 ) ، والسير ( 16 / 544 ) ، وتأريخ الإسلام ( 27 / 206 ) ، والبدايةوالنهاية ( 15 / 489 ) .
- عبد الله بن عبد الرَّحمن الكُوفيُّ : لم أقف على ترجمته .
- الفهريُّ : كذا لم أقف على ترجمته .
- أبو حمزة : وهو ، إسحاقُ بن الرَّبيع البصريُّ الأُبُلِّيُّ ، أبُوحمزة العَطَّار .
روى عن الحسن البصريِّ ، ومُحَمَّد بن سِيرين ، والعلاء بن المُسَيَّب ، وجماعة .
وروى عنه شيبان بن فَرُّوخ ، وعبد الملِك بن قُرَيْب الأصْمَعيُّ ، وجماعة .
قال عمرو بن عليِّ : " ضعيفُ الحديث ، حدَّث بحديثٍ مُنكرٍ " ، وقال أبو حاتم : " يُكتبُ حديثُهُ ، وكان حسن الحديث " .
وقال الحافظُ في التقريب : صدوقٌ تُكُلِّم فيه للقَدَر ، من السَّابِعة .
انظر : الجرح والتعديل ( 2 / 220 ) ، والكامل ( 1 / 547 ) ، وتهذيب الكمال ( 2 / 423 ) ، والميزان ( 1 / 191 ) ، والتهذيب ( 1 / 232 ) ، والتَقريب ، ( 352 ) .
درجة الأثر :
إسنادُهُ ضعيفٌ جداً ، أبو عبد الرَّحمن السُّلمي ، مُتهم بالوضع ، وعبد الله بن عبد الرَّحمن الكُوفيُّ ، والفِهْرِيُّ لم أقف على ترجمتهما ، والله أعلم .
جزء تحفة عيد الفطر — صفحة 134
مساهمون: زاهر الشحّامي
ص١٣٤