{ أَقْسَطُ } :
أي الإشهاد . { وَأَقْوَمُ } : أي الكَتْب ؛ فهو لَفٌّ ونشْر .
ْوقول الزمخشري : " أقسط من قاسط " ؛ يُرَدُّ بأن الاشتقاق من الفعل لا من اسم الفاعل .
وقول ابن عطية : " انظرْ هل هو مِن " قسُط " بالضم " لا يصحّ ؛ إذْ لم يقلْ أحدٌ فيه .
- { وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا } :
إنْ حُمِل على مطلق الاحتمال ، دَلَّ على منع الشهادةِ على المفهوم ، وإنْ أُريد الشّكُّ لم يدُلَّ .
ابن العربي : " يدلُّ على أن الشاهد إذا رأى خطَّه ولم يذكرِ الشهادةَ لم يؤدِّها ، لِمَا دخل عليه من الرِّيبَة .
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحه 90
پدیدآورندگان: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص۹۰