ويجاب بأنَّه من عكس التشبيه .
40 - { مَاذَا خَلَقُوا } :
لا يقال : هذا يقتضي أن من لوازم الإله اتصافه بالخلق ، فيلزم قِدَمُ العالم .
وجوابُه أنه لمّا كانت الألوهية أمرا نظريا لا ضروريا ، استدل عليها بأثرها .
أي : لو كانوا آلهة لظهر أثر قدرتهم .
فإن قلت : لا يلزم من عدم الدليل عدم المدلول .
قلت : يلزم من عدم العلم بالدليل بعدَ البحثِ عنه ، عدمُ العلم بالمدلول .
- { أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ } :
إن قلت : كيف يتقرر الردُّ عليهم بهذا ؟ ، مع امتناع اجتماع مُؤَثِّرَيْنِ على مؤثر واحد .
قلت : هو تَنْزِيلٌ مُقيمٌ على ما يفهمه العَوَامّ ؛ لأنهم يتصورون اجتماع رجلين فأكثر على الفعلَ الواحد .
- { أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا } :
نفْي للدليل السمعي ، وما قبلَه نفيٌ للدليل العقلي ؛ ثم عقَّب ذلك بدليل
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 438
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٤٣٨