وقُرئ بكسر التاء بمعنى آخرهم ، والختْمُ على الأوّل مسندٌ لأمْر الله ، وعلى الثاني إليه . و " خاتَم " بالفتح اسم جامد ، وبالكسر صفة بمعنى اسمِ الفاعل ، ومن هذا المعنى كتْب تاريخ الكتْب في الموفى ثلاثين بفتح الفاء وكسرها ، وكذا الموفى عشرون .
وتكلم ابن عطية في الغزالي وفي القاضي أبي بكر الباقلاني ، وهما من كبار أهل السنة ؛ أما القاضي أبو بكر ، فكتب الفقيه أبو عبيد الزبيدي بخطه في طرَّة هذا الموضع من ابن عطية ، أنّ القاضي لم يقل ما نقله ابن عطية عنه في " الهداية " بوجْه ، وأن ابنَ عطية أخطأ وَوَهِم في ذلك . وأما الغزالي فقال في " الاقتصاد " : " إن خاتم من الألفاظ المحتملة للتأويل " .
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 415
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٤١٥