وقول ابن عطية : " الطاء مقْتَطعة من الطوْل ، والسِّين من السَّلام ، والميم من المُنْعم أو من الرحيم " ، هو من باب دلالة الالتزام مع القرينة .
3 - { نَتْلُو عَلَيْكَ } :
أخصُّ من " نقُصُّ " ، لكثرة وقوع " نَقُصُّ " في القرآن مقيّداً ، و " نتلوا " مطلقاً .
4 - { فِي الْأَرْضِ } :
إشارة إلى كَوْنِ الأرض لا تُناسِب التكبُّر لاِنْسِفَالِها . ولم يقل " استعلى " كما قال ( لَعَالٍ فِي الاَرْضِ ) دون " مستعل " ، إشارةً لحصول مطلوبه .
5 - { وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ } :
" نريد " بمعنى الْمُضِيِّ ، باعتبارِ إخبارِ محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وعلى بَابِه باعتبار إخبار موسى .
{ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً } ، وما بعدُ :
من عطْفِ الخاصِّ على العام ؛ لأنّ الْمَنَّ وهو التفضُّل يتناولُ جميعَ ذلك .
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 368
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٣٦٨