29 - { يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا } :
الصوابُ تقديرُ حذْفِ النِّداء بِالهمزةِ الدَّالَّةِ على القرْبِ .
{ مِنَ الْخَاطِئِينَ } :
لمْ يقلْ : من الخاطئاتِ ؛ فجَعَله الفخْر منَ التغْليب . وفي بعضِ نُسَخِه : " أي : منْ جنسِ الخاطئين " ، وفي بعضها : " من نسْلِ الخاطئين " ، وهذا لا يُناسِب ! ؛ لأن المقصودَ أَنها مِنَ الخاطئينَ لا منْ نسْلهِم .
30 - { فِي الْمَدِينَةِ } :
لمْ يقلْ " مِن المدينةِ " ، إشارةً إِلى شيَاعِ ذلكَ فيه .
{ إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ } :
فيه المذْهبُ الكلاَمِيُّ ، أيْ مذْهبُ علم الكلامِ ؛ وهو إِطلاقُ لفظٍ يشْتمِلُ على صِحةِ دعْوى المُدَّعي ، ولوْ
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 251
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٢٥١